אורשו – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 6:
האלף השלישי לפנה"ס,אורשו הייתה אחת מהמרכזים הפוליטיים החזקים בצפון סוריה. המידע עליה מתקופה זאת מקורו ב[[ארכיון אבלה]] ובטקסטים שנמצאו בדרום מסופוטמיה מתקופת [[השושלת השלישית של אור]]. היא הייתה עיר מסחר ומקום מושבם של הכוהן הבכיר והשר שלו (שכינויו בטקסטים בדלום). היא הייתה בת בריתה של [[אבלה]] ומופיעה בלוחות שנמצאו בה בשם אורשום. בשנים הקרובות לחורבן אבלה, היו לשתי הערים גבול משותף. לשתי הערים-ממלכות היו יחסי ידידות והן היו קשורות קשורות בברית. אורשו נהגה לשלוח משלוחי [[כסף (יסוד)|כסף]] לאבלה, וקיבלה ממנה בגדים שיועדו למלך ולזקני העיר. כמויות הבגדים שנשלחו מצביעים על חשיבותה של אורשום בברית הערים שתמכו באבלה. בטקסטים מופיע פעמים רבות "בדלום" מאורשו בשם כון-תיסו, בנו הפך בהמשך להיות עוזרו של מלך אבלה. בטקסטים המתוארכים לתקופה מאוחרת יותר מופיע "בלדום" בשם זימיסו, שהשתתף במסע מלחמה של אבלה כנגד איבאל. הטקסטים מאבלה, מציינים ברורות שלאורשום היה תפקיד פוליטי וגאוגרפי נכבד, ומילאה תפקיד מרכזי באזור צפון סוריה במהלך המאה ה-24 לפנה"ס.{{הערה|[https://books.google.nl/books?id=hB9feN_sbx4C&pg=PA200#v=onepage&q&f=false A Historical Geography of Anatolia in the Old Assyrian Colony Period], מאת Gojko Barjamovic‏, הוצאת Museum Tusculanum Press,{{כ}}, 2011, עמ' 200–201}}
 
בטקסטים של שהושלת השלישית של אור, אורשו מוזכרת כעיר חשובה בסוריה יחד עם [[מארי]], אבלה ו[[תותול]]. הטקסטים עוסקים בעיקר בתרומות של אורשו לטקסים ופסטיבלים הקשורים במקדשים, שמהם אפשר להניח שלאורשו היה נציג קבוע בחצר המלוכה של [[אור (עיר)|אור]][. לחלק מהנציגים היו שמות [[אכד]]יים, ולחלק שמות [[חורים|חוריים]], עובדה היכולה אולי להצביע על אוכלוסייה מעורבת. הטקסטים המתייחסים למארי, אבלה ואורשו, מצביעים על חשיבותה של אורשו ב[[הסחר האשורי באשור הקדומה עם המושבות האשוריות באנטוליה|סחר האשורי עם אנטוליה]] שהתקיים בתקופה זאת. ואולי הסיבה לכך שהסוחרים האשורים בחרו להקים התיישבות סוחרים באורשו ולא במאמה.{{הערה|שם=גוגקו|[https://books.google.nl/books?id=hB9feN_sbx4C&pg=PA201#v=onepage&q&f=false A Historical Geography of Anatolia in the Old Assyrian Colony Period], מאת Gojko Barjamovic‏, הוצאת Museum Tusculanum Press,{{כ}}, 2011, עמ' 201}}
 
היא מוזכרת בכתובת של המלך [[גודאה]] מלך [[לגש (עיר)|לגש]] שמלך במאה ה-22 לפנה"ס ב[[שומר]], כעיר שממנה הוא רכש [[שרף|שרפי עץ]].{{הערה|[https://books.google.nl/books?id=slR7SFScEnwC&pg=PA559#v=onepage&q&f=false The Cambridge Ancient History,] נערך על ידי I. E. S. Edwards‏,C. J. Gadd‏,N. G. L., הוצאת Cambridge University Press,{{כ}} 1971, עמ' 559}} טקסט אשורי המתוארך למאה ה-19 לפנה"ס, מציין את קיומו בעיר, של מקדש לאל [[אשור (אל)|אשור]] שהיה האל הפטרון של העיר [[אשור (עיר)|אשור]], ומציאת מקדש לאל זה בעיר אחרת, הוא נדיר.{{הערה|[https://books.google.nl/books?id=akYorRIWPBEC&pg=PA537#v=onepage&q&f=false The Babylonian World], נערך על ידי Gwendolyn Leick‏, הוצאת Gwendolyn Leick,{{כ}} 2009, עמ' 537}}
 
בתחילת המאה ה-18 לפנה"ס, אורשו הפכה להיות בת בריתה של [[ימחד]] במאבקה כנגד [[יחדונלים]] ( Yahdun-Lim) מלך [[מארי]]. יחסיה של אורשו עם [[אשור]] היו מתוחים, ואנשי אורשו הוזמנו על ידי יפח-אדד ואנשי ה[[חבירו]] שלו לתקוף את ארצו של [[שמשי-אדד הראשון]] מלך אשור. טקסט שנמצא במארי, מציין שהיה מתח בין אורשו וכרכמיש. השבטים של אופרה-פינס ורא-בינס תקפו את אורשו דרך שטחה של כרכמיש. התקפות אלה הביאו את אורשו לתקוף יחידות צבאיות ואזרחים שנעו לאורך הגדה של הפרת. בטקסטים ממארי יש התייחסות לקבלת ושליחת [[בדיל]] מהעיר ואליה. באותה עת, הסחר בבדיל היה מונופול של אשור.{{הערה|[https://books.google.nl/books?id=hB9feN_sbx4C&pg=PA202#v=onepage&q&f=false A Historical Geography of Anatolia in the Old Assyrian Colony Period], מאת Gojko Barjamovic‏, הוצאת Museum Tusculanum Press,{{כ}}, 2011, עמ' 202}}
 
לאחר מכן הפכה אורשו ליריבה כלכלית לימחד, היא נכנסה לברית עם קטנה ושמשי-אדד הראשון במטרה לתקוף את [[סומו-אפוח]] מלך ימחד (1780-1810 לפנה"ס). במאבק שניהל סומו-אפוח כנגד מלך [[קטנה (עיר מדינה)|קטנה]], הבטיח שמשי-אדד הראשון, לאישי-אדו מלך קטנה, שלאחר שיסיים את המלחמה באזור ה[[דיאלא]] הוא יבוא לסייע לו יחד עם בני בריתו מלכי אורשו, [[חשום]] ו[[כרכמיש]].{{הערה|משה ענבר, '''[http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=99059930#28.1458.8.fitwidth נבואות, בריתות ושבטים בתעודות מארי]''', [[מוסד ביאליק]], 2007, עמ' 10}}. בלוחות במארי בתקופת מלוכתו שם של [[ישמח-אדד]], בנו של שמשי-אדד הראשון, נמצאו עדויות לביקור מלכי אורשו וחשום בחודש ניסן בשנת 1777 לפנה"ס כנראה כדי לחזק את הברית בניהם{{הערה|משה ענבר, '''[http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=99059930#31.5784.8.fitwidth נבואות, בריתות ושבטים בתעודות מארי]''', [[מוסד ביאליק]], 2007, עמ' 13}} בטקסט אחר מצוין ששמשי-אדד הראשון שלח 2,000 אנשים לעזרת אורשו, כמות היכולה להוות אינדיקציה לגודלה הפוטנציאלי והצבאי של העיר. טקסט אחר ממארי, מציין שהיה מתח בין אורשו וכרכמיש. כאשר אנשי שבטיםתקפו את אורשו דרך שטחה של כרכמיש שלא עשתה דבר. התקפות אלה הביאו את אורשו לתקוף יחידות צבאיות ואזרחים שנעו לאורך הגדה של הפרת. מידע זה מצביע על הקרבה הגאוגרפית בין שני הערים.{{הערה|שם=גוגקו}}
 
לאחר מותו של שמשי-אדד הראשון והעלייה בכוחו של [[ירים-לים הראשון]] מיחמד, הביאו לסיום היריבות בניהן. ימחד עלתה למעמד של ממלכה גדולה, והיא אכפה  את שלטונה על אזורים ממערבה, צפונה ומזרחה של סוריה. אורשו נכנסה לתחום השפעתה של ימחד, בלי שהיא סופחה אליה. הלוחות שנמצאו במאיר מציינים מספר שמות מלכי אורשו שמלכו בתקופה זאת כולל שֶנַם ואַתרוּ-סיפתי שביקרו במארי בשנה ה-12 למלוכתו של [[זימרילים]].