קיטל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תמונה גרועה ולא נדרשת כאן |
|||
שורה 7:
==זמן לבישת הקיטל==
לבישת הקיטל מוזכר בפירוש [[המפה]] של ה[[רמ"א]] על ה[[שולחן ערוך]] לגבי [[יום הכיפורים]]{{הערה|שם=שוע}}. בקהילות רבות מתקשר מנהג לבישת הקיטל לכלל הימים הנוראים ועל כן לובשים אותו גם ב[[ראש השנה]]; כך הוא המנהג בעיקר בקהילות "אשכנז המערבי" (מערב אירופה), ובמיעוט מקהילות מזרח אירופה (בהן חסידויות מסוימות). אולם רוב החסידים נוהגים שמלבד בעלי התפילה, בעל התוקע והמקריא (ולעתים גם הכוהנים), הלובשים קיטל גם בראש השנה{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/toshba/minhagim/rosh.htm ראש השנה], ממנהגי החסידים, אתר דעת}}, כלל הציבור אינו לובש קיטל בראש השנה אלא ביום כיפור בלבד. על פי מנהג זה במנחה ובערבית של ראש השנה לא נהוג שהחזן לובש קיטל{{הערה|{{
בנוסף, רבים נוהגים ללבוש קיטל במהלך [[ליל הסדר]]. יש סברה שאומרת כי הדבר נעשה כדי להבטיח שלא יהיה שום פירור של חמץ על הבגד, מה שמתאים רק לקיטל אותו נוהגים ללבוש ביום הכיפורים שהוא יום צום.
שורה 15:
על-פי מנהגים רבים, האדם לובש את הקיטל לראשונה בהיותו חתן, מתחת ל[[חופה]]. צבעו הלבן מסמל טהרה ואיחוד עם ה[[כלה (חתונה)|כלה]] שגם צבע בגדיה לבן. הסבר נפוץ אחר גורס שהדבר בא לרמז על כך שביום הנישואין נמחלים כל עוונותיו של האדם, בדומה לימים הנוראים. כן מובא הטעם להזכיר לחתן את יום המיתה{{הערה|1=[http://books.google.com/books?id=V8GQ_vqiNecC&pg=PR161 אֲשֶׁר בַּנַחַל חֵלֶק עד], היכל הקודש ברסלב}}.
המנהג ללבוש בגדים לבנים בחתונה מוזכר כבר אצל הרב [[אהרון הכהן מלוניל]] בספר אורחות חיים{{הערה|{{
==מנהגים שונים==
| |||