פולמוס אתרוגי קורפו – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ניקיון הדגשות בתבנית:HebrewBooks* |
|||
שורה 34:
===פולמוס תרל"ה-תרל"ח===
{{להשלים|נושא=יהדות}}
בשנים שלאחר מכן התעורר הפולמוס בצורה נקודתית מעת לעת, כך למשל נזקק בשנת [[ה'תר"ל]], [[1870]], הרב [[יצחק רפאל אשכנזי]] לשאלת הרב [[חיים אלעזר וקס]], שבשנים הבאות יהיה דמות מפתח בפולמוס אתרוגי קורפו, וכתב לו באריכות על כך שאתרוגי האזור כשרים בלי פקפוק ושהמסורת אודות גידולם בלי שום הרכבה נשמרת באדיקות מזה דורות וישנם הבדלים מהותיים בצורת עצי האתרוג מעצי הרכבה{{הערה|{{HebrewBooks||שו"ת
בשנת [[ה'תרל"ה]] התעורר פולמוס אתרוגי קורפו בעוצמה רבה, כשהפעם היה הטריגר להתעוררותו כלכלי וחברתי בעיקרו. גם מוקד ההתרחשויות החליף מקום, בעוד שבגלי הפולמוס הקודמים עמדו פוסקי [[יהדות גליציה]] ו[[האימפריה העות'מאנית]] בעין הסערה, כשלצידם רבנים מ[[הונגריה]] והארצות הגרמניות, סבב זה של הפולמוס התנהל כמעט כולו בין רבני [[ליטא]]. לדעת [[יוסף שלמון]] היו הסיבות לכך: חזרתה של [[יהדות ליטא]] לעמדה מרכזית בעולם הפסיקה, עמדה שאבדה לה מימי [[הגאון מווילנה]], ושכעת הביאה את השאלה הבוערת שעל הפרק לפתחם של פוסקי ליטא, ואל מרכזיה התורניים: [[וילנה]] ו[[קובנה]]; והעובדה שהאלטרנטיבה שהוצעה לאתרוגי קורפו היו אתרוגי ארץ ישראל, ורובו של היישוב היהודי האשכנזי בארץ ישראל בנקודת הזמן הזו היה מורכב מיוצאי ליטא.
שורה 57:
==קישורים חיצוניים==
* {{HebrewBooks|הרב מלך שפירא|
;ספרות הפולמוס
* {{HebrewBooks|[[יוסף סקוביץ|יוסף ב"ר רפאל הכהן]], [[בצלאל הכהן]]|
* {{HebrewBooks|משה רם{{הערה|לזהותו ראו לעיל.}}|
* {{HebrewBooks|[[יוסף סקוביץ|יוסף ב"ר רפאל הכהן]], [[בצלאל הכהן]]|
==הערות שוליים==
|