עמוס הופמן (היסטוריון) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏מבואות ועריכה מדעית: קישורים פנימיים, תיקון קישור
שורה 33:
בספר זה מראה הופמן שהקשר בין הנאורות לבין המהפכה אינו קשר סיבתי פשוט (הנאורות כסיבה והמהפכה כתוצאה), אלא שהקשר ביניהן הוא עקיף ומורכב. הנאורות לא חוללה את המהפכה, אך יצרה מצב שבו הרעיון של המהפכה היה בחזקת "מתקבל על הדעת", ועל כן אפשרי (אך בוודאי לא הכרחי).
 
מנקודת המבט הזו הופמן שולל את תפיסת ההיסטוריה של ה[[אידיאה|אידיאות]] (כפי שביטא אותה, למשל, [[יעקב טלמון]]) לפיה לרעיונותיהם של הוגי הדעות של הנאורות היה כוח פעולה עצמאי, והם יצרו את הסיטואציה המהפכנית. הופמן מראהמציין שהמהפכהשכידוע, המהפכה לא תוכננה על ידי אף אחד,איש אלא היאהייתה תוצר של דינמיקה בלתי -צפויה של אירועים פוליטיים שהתרחשו בצרפת בעשור שקדם לה. בין אלה אפשר למנות את היחלשות תדמית [[מלוכה אבסולוטית|המלוכה האבסולוטית]], ואת פריצת מושג "[[דעת הציבור" (public opinion)הקהל]] כמעין "בית דין" של הציבור המשכיל, ששופט את מעשיו של השלטון ומציע חלופות למשטר הקיים על כל התשתית האידאולוגית שלו (למשל, הדת ה[[קתולית]]).
 
====תרבות ההשכלה====