|
'''אֲחִיתֹפֶל הַגִּלֹנִי''' (כלומר בן העיר [[גילה (עיר מקראית)|גילה]]) הוא [[דמות מקראית]] המתוארת כבעלת חכמה רבה. היה יועצו של [[דוד]] המלך, ולאחר מכן יועצו של בנו [[אבשלום בן דוד|אבשלום]]. בנו אליעם היה משלושים [[גיבורי דוד]].{{הערה|[[שמואל ב']] כ"ג 34}}
{{בעבודה}}'''אֲחִיתֹפֶל הַגִּלֹנִי''' תושב העיר [[גילה]]- עיר [[הרי יהודה|בהרי יהודה]] הסמוכה ל[[ירושלים]], [[עיר בירה|בירת]] [[ממלכת ישראל המאוחדת|הממלכה]]. יועצו של דוד המלך עד למרד בנו אבשלום, אשר במהלכו עבר לצדו של הבן [[מרד|המורד]]. סביר להניח ששמו המקורי של אחיתופל היה "אחיבעל", אשר תוקן לאחיתופל בעת עריכת ו[[חתימת התנ"ך]] (כמו בשמו של בן [[שאול]] [[איש בושת]], אשר שמו המקורי היה איש בעל. זהו [[תיקון סופרים]], המתבצע במספר מקרים בתנ"ך, בהם מתבצעים [[תיקון סופרים|תיקונים]] בכדי לא להביש את שם אלוהים). בנו, אליעם, היה אחד משלושים הגיבורים של דוד המלך, המתוארים בפרקים האחרונים של ספר שמואל ב'.
==רקע==
ב[[תנ"ך]] אחיתופל מתואר כיועץ מוכשר ועצותיו התבררו לאחר מעשה כנכונות. התנ"ך מעיד עליו: {{הדגשה|וַעֲצַת אֲחִיתֹפֶל, אֲשֶׁר יָעַץ בַּיָּמִים הָהֵם, כַּאֲשֶׁר יִשְׁאַל-(אִישׁ), בִּדְבַר הָאֱלֹהִים; כֵּן כָּל-עֲצַת אֲחִיתֹפֶל, גַּם-לְדָוִד גַּם לְאַבְשָׁלֹם:|שמואל ב' ט"ז, כג}}.
[[יועץ|יועצו]] הבכיר של דוד המלך טרם מרד אבשלום. מתואר במקורות, ובעיקר בספר שמואל ב' כאדם שניחן בחוכמה ובערמה רבה, שעצתו הייתה שקולה לדבר ה': "וַעֲצַת אֲחִיתֹפֶל... כַּאֲשֶׁר יִשְׁאַל בִּדְבַר הָאֱלֹהִים<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.mechon-mamre.org/i/t/t08b16.htm|כותרת=תנ"ך מנוקד - שמואל ב פרק טז|אתר=www.mechon-mamre.org|תאריך_וידוא=2016-03-06}}</ref>". [[תלמוד|התלמוד]] מספר עליו שהיה אדם חכם בצורה יוצאת דופן, אך בעל מידות רעות- התלמוד כותב עליו שהיה איש דמים ומרמה, והתנ"ך שעצה מאת אחיתופל שקולה לדברו של אלוהים. כמו כן, הוא ישב בעירו גילה, ולא בירושלים. מסיבה זו, בכל פעם שדוד רצה להיוועץ עמו, היה מזמין אותו במיוחד לירושלים, עובדה נוספת אשר מעידה על מעמדו. אליעם בנו נמנה עם גיבוריו של דוד המלך. בת שבע, אשת [[אוריה החתי]] הייתה [[נכד]]<nowiki/>תו. כאשר הוצגה לראשונה בת- שבע, נאמר עליה שהיא בתו של אליעם ("זֹאת בַּת שֶׁבַע בַּת אֱלִיעָם"<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.mechon-mamre.org/i/t/t08b11.htm|כותרת=תנ"ך מנוקד - שמואל ב פרק יא|אתר=www.mechon-mamre.org|תאריך_וידוא=2016-03-06}}</ref>).
ה[[גמרא]] ב[[מסכת ברכות]]{{הערה|גמרא מסכת ברכות דף ג/ב}} מסבירה את נוהל היציאה למלחמה, אשר כלל התייעצות באחיתופל.
=== המרד והמעבר לצדו של אבשלום ===
עם תחילת המרד, והכתרת אבשלום למלך על חברון: "מָלַךְ [[אבשלום|אַבְשָׁלוֹם]] בְּחֶבְרוֹן"<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.mechon-mamre.org/i/t/t08b15.htm|כותרת=תנ"ך מנוקד - שמואל ב פרק טו|אתר=www.mechon-mamre.org|תאריך_וידוא=2016-03-06}}</ref> , עבר אחיתופל למחנה אבשלום והתמנה ליועץ הבכיר שלו.
כאשר מרד [[אבשלום]] באביו [[דוד]], התחבר אחיתופל אל אבשלום ויעץ לו עצות{{הערה|1=שמואל ב' ט"ז}}.
למעשה זה של אחיתופל שתי סיבות: הסיבה האלוהית- של עונש מידי שמים, והסיבה האנושית- הרצון [[נקמה|לנקמה]] של אחיתופל בדוד על המעשה שעשה לבת שבע, נכדתו (של אחיתופל) ושליחת אוריה החיתי למות בקרב מול [[עמון|בני עמון]], לאחר שגילה שהיא [[היריון|הרה]].
עצתו לאבשלוםהראשונה הייתה לפשוטשאבשלום יבוא על עשר [[הרמוןפילגש|ההרמוןפלגשי]] (ביתאביו הנשים)שנותרו שלבבית דודלעיני המלךישראל, בכדיכדי להראותשידעו בפרהסיהשאיננו אתמתכוון עליונותולחזור על אביו. כמובו כןמהמרד, קיוםוהדבר [[יחסייחזק מין|משגל]]את עםמעמדו [[פילגש|פילגשי]]אצל המלךאלו נחשבהשפוחדים למרדמתגובתו בושל (כמודוד. במקרהואכן [[אבנראבשלום בןנטה נר]]אהל ו[[רצפהעל בתגג איה]])המלך, בכךובו מתקייםקיים עונשויחסים הראשוןעם שלפלגשי דוד,אביו. בעתדבר חטאושהיה עםהתממשות בתשל שבע-דברי תכונתהנביא סגירת המעגל האופיינית ל[[תנ"ךנתן הנביא|נתן]] (בתעל שבעחטא הייתהדוד נכדתובבת שלשבע: אחיתופל,{{הדגשה|הִנְנִי והואמֵקִים רצהעָלֶיךָ להשיברָעָה לדודמִבֵּיתֶךָ כ[[חטא]]<nowiki/>ו)- "וְלָקַחְתִּי אֶת- נָשֶׁיךָ לְעֵינֶיךָ וְנָתַתִּי לְרֵעֶיךָ וְשָׁכַב עִם- נָשֶׁיךָ לְעֵינֵי הַשֶּׁמֶשׁ הַזֹּאת"<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.mechon-mamre.org/i/t/t08b12.htm|כותרת=תנ"ך מנוקד - שמואל ב' פרקי"ב, יב|אתר=www.mechon-mamre.org|תאריך_וידוא=2016-03-06יא}}</ref> .
עצתו השנייה{{הערה|1=כמתואר בשמו"א פרק י"ז.}} והחשובה הייתה להתנפל על מחנה דוד העייף והמוכה בהפתעה, עם צבא של שנים עשר אלף אנשים. במצב זה, אמר אחיתופל, כל אנשי דוד ינוסו והוא עצמו ייהרג, ולאחר מכן, אבשלום יגייס את אנשי דוד אליו. אולם [[חושי הארכי]], שהיה נאמנו של דוד, הפר את עצתו, ויעץ לאבשלום שבמקום זאת יצבור כוח גדול יותר, דבר שהקנה לדוד זמן להתארגן. אחיתופל שנוכח לדעת שלא שמעו לעצתו (הנכונה), הלך לביתו ו[[מאבד עצמו לדעת (הלכה)|שלח יד בנפשו]] ובכך מנע את הוצאתו להורג והחרמת רכושו בידי דוד.
על פי ה[[רד"ק]] המניע למעשהו היה ה[[קנאה]] בדוד, ורצונו לסלול לו את הדרך אל המלכות. אחרים מסבירים כי תמיכתו של אחיתופל באבשלום הייתה רצונו לנקום בדוד בשל פרשת [[דוד ובת שבע|בת שבע]], שהייתה בתו של אליעם בנו של אחיתופל.{{הערה|1=ילקוט שמעוני שמואל קנ"א}}
עצתו השנייה של אחיתופל לאבשלום הייתה להתנפל על דוד ואנשיו כשהם עייפים ומותשים מיד, וכך להשאיר את דוד חשוף וללא הגנות, ו[[רצח|להרוג]] אותו. דוד, שבינתיים ברח מירושלים ושהה ב[[הר הזיתים]] הסמוך, שמע על עצתו של אחיתופל, התפלל וביקש: "סַכֶּל-נָא אֶת-עֲצַת אֲחִיתֹפֶל ה<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.mechon-mamre.org/i/t/t08b15.htm|כותרת=תנ"ך מנוקד - שמואל ב פרק טו|אתר=www.mechon-mamre.org|תאריך_וידוא=2016-03-06}}</ref>'", כיוון שהבין כמה חכמה ויעילה עצתו לאבשלום. דוד שלח את חברו הקרוב, [[חושי הארכי]] אל אבשלום, אשר הציע לאבשלום לקבל את התמיכה של כלל [[עם|העם]] (מה שיאפשר לדוד ואנשיו זמן להתארגן כראוי [[מלחמה|למלחמה]]) ורק אז לתקוף את דוד. אבשלום קיבל את עצתו של חושי, ודחה את עצתו של אחיתופל.
[[שם תיאופורי|שמו התיאופורי]] המקורי של אחיתופל היה ככל הנראה "אחיבעל", ותוקן לאחיתופל על ידי [[תיקון סופרים]], שכן ב[[ספר דברי הימים]] מופיע שמו כאחיה{{הערה|[[בנימין מזר]], ''כנען וישראל'', [[הוצאת ביאליק]] 1980, עמ' 197,}}.
לאחר הקרב בו אבשלום נרצח ע"י [[יואב בן צרויה]], למרות בקשותיו החוזרות והנשנות של דוד שלא לפגוע באבשלום בשום מצב, ראה אחיתופל כי לראשונה לא התייחסו לעצתו, והוא חזר אל [[בית|ביתו]] בגילה, ו[[התאבדות|התאבד]] ב[[תלייה]]: "וַאֲחִיתֹפֶל רָאָה כִּי לֹא נֶעֶשְׂתָה עֲצָתוֹ וַיַּחֲבֹשׁ אֶת-הַחֲמוֹר וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל-בֵּיתוֹ אֶל-עִירוֹ וַיְצַו אֶל-בֵּיתוֹ וַיֵּחָנַק וַיָּמָת וַיִּקָּבֵר בְּקֶבֶר אָבִיו"<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.mechon-mamre.org/i/t/t08b17.htm|כותרת=תנ"ך מנוקד - שמואל ב פרק יז|אתר=www.mechon-mamre.org|תאריך_וידוא=2016-03-06}}</ref>
==בתלמוד==
בעיני חז"ל אחיתופל הינו אב טיפוס לאדם חכם בעל מידות מקולקלות, והוא מכונה "איש דמים ומרמה". הגמרא ב[[מסכת סנהדרין]], מונה את אחיתופל עם ההדיוטות שאין להם חלק בעולם הבא. ואילו ב[[מסכת סוטה]]{{הערה|גמרא מסכת סוטה דף ט/ב}} הוא נמנה בין אנשים, "שנתנו עיניהם במה שאינו ראוי להם, מה שביקשו לא ניתן להם, ומה שבידם נטלוהו מהם".
בתלמוד מסבירים את מניעיו של אחיתופל לבקש לעצמו את המלוכה בתחושה פנימית של שייכות למלכות, ואכן הוא צדק אבל הקדים את דורו, מכיוון ששלמה המלך היה נינו.{{הערה|גמרא מסכת סנהדרין דף קא/ב}}
עוד מסופר בתלמוד הבבלי שכאשר ביקש דוד לחצוב את היסודות לבית המקדש התהום התחיל להציף את העולם, ורק אחיתופל ידע לפתור את הבעיה, והציע שיכתבו את [[השם המפורש]] על חרס ויזרקוהו למים.{{הערה|גמרא מסכת סוכה דף נג/ב}} גם בירושלמי מתואר כי אחיתופל ידע לגרום למי התהום לרדת, באמצעות דבר שאמר.
מן הכתוב {{הדגשה|וַאֲחִיתֹפֶל רָאָה, כִּי לֹא נֶעֶשְׂתָה עֲצָתוֹ, וַיַּחֲבֹשׁ אֶת-הַחֲמוֹר וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל-בֵּיתוֹ אֶל-עִירוֹ, '''וַיְצַו אֶל-בֵּיתוֹ''' וַיֵּחָנַק|שמואל ב' י"ז, כג}}, הסיקו חז"ל{{הערה|גמרא [[מסכת בבא בתרא]] דף קמז/א}} שבטרם התאבד השאיר אחריו [[צוואה]], ובה ציווה שלושה דברים: "אל תהיו במחלוקת, ואל תמרדו במלכות בית דוד, ויום טוב של עצרת ברור זרעו חטים."
=="עצת אחיתופל"==
הביטוי "'''עצת אחיתופל'''" מסמל עצה שאינה טובה כלל, שנועדה להוליך שולל. ברם לאמיתו של דבר הייתה עצתו של אחיתופל עצה טובה ונכונה, כפי שמעיד התנ"ך: {{הדגשה|וַה' צִוָּה, לְהָפֵר אֶת-עֲצַת אֲחִיתֹפֶל הַטּוֹבָה, לְבַעֲבוּר הָבִיא ה' אֶל-אַבְשָׁלוֹם, אֶת-הָרָעָה:|שמואל ב' י"ז, יד}}. ושעל כן, דוד, אשר ידע את עוצמת עצותיו, התפלל במיוחד: {{הדגשה|וַיֹּאמֶר דָּוִד סַכֶּל נָא אֶת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל ה':|שמואל ב' ט"ו, לא}}. דווקא עצתו הנגדית של חושי הארכי היא שהייתה "עצת אחיתופל".
ביטוי זה מתכוון לעצה רעה מאוד, העלולה להכשיל את האדם אשר לו מייעצים. המקור לביטוי זה הינו ב[[תפילה|תפיל]]<nowiki/>תו של דוד במעלה הזיתים לביטול עצתו של אחיתופל- משום שהייתה רעה מאוד עבורו (וכן משום שעצותיו של אחיתופל היו מעולות ואיכותיות). אם היה אבשלום מקשיב לה ומקיים אותה, היה זה עולה לדוד בחייו.
יש הסוברים כי הסיבה למשמעות שקיבל הביטוי היא שאם הייתה עצת אחיתופל לאבשלום מתממשת היה מת דוד מלך ישראל טרם זמנו ולכן נחשבת העצה לעצה רעה. הסבר נוסף ל[[סמנטיקה]] הוא שהביטוי ה[[גרמנית|גרמני]] 'טויפל' (Teufel) פירושו שטן, וכך עצת אחיתופל משמעותה עצת השטן.
== קישורים חיצוניים ==
*[[מאיר הלוי לטריס]], [http://www.benyehuda.org/letteris/ugav_035.html מות אחיתופל], בפרויקט בן-יהודה
== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}
<references />
==לקריאה נוספת==
'''"אנציקלופדיה מקראית",''' '''מאת: קסוטו, דוד. התש"י, 1950, "מוסד ביאליק- ירושלים".'''
'''"האנציקלופדיה של התנ"ך",''' '''מאת: ד"ר ר' פוזנר, רפאל. התשמ"ז, 1987, "ידיעות אחרונות".'''
'''"לכסיקון מקראי",''' '''מאת: סוליאלי, מנחם. התשכ"ה, 1965, "דביר- תל- אביב".'''
[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]
[[קטגוריה:יועצים בתנ"ך]]
|
