הבדלים בין גרסאות בדף "האסכולה הדויטרונומיסטית"

מ
===מאפיינים כללים של האסכולה משנה תורנית===
# רעיון ריכוז פולחן (על פי החוק ב{{תנ"ך|דברים|יב|א|יד|קצר=כן}})- על פי החוק ישנו רק מקדש חוקי אחד בארץ כולה והוא המקדש בירושלים. המקדימים מייחסים את כתיבת החוק לחזקיהו מלך יהודה ({{תנ"ך|מלכים ב|יח}}) והמאחרים סוברים כי הוא נכתב בימי הגלות.
# בית דוד - האסכולה המשנה תורנית העלתה על נס את המלכים משושלת דוד. על פי {{תנ"ך|שמואל ב|ז}} לדוד הובטח כי תצא ממנו שושלת מלכים נצחית בירושלים אחרי שהעביר אליה את המשכן. העורך הדויטרונומיסטי הדגיש את סדרי השלטון והפולחן שהנהיג דוד בממלכה, אר המשיכו להתקיים כל ימי ממלכת יהודה. מנגד העורך גינה את ההתנהלות הקלוקלת של ממלכת ישראל הצפונית על ידי תיאור האנרכיה השלטונית והדתית ששלטה בה באמצעות הציטוט {{ציטוטון|בַּיָּמִים הָהֵם אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה.|{{תנ"ך|שופטים |כא 25|כה}}}}.
# רעיון הברית - עקרון הברית בין ה' לעמו נמצא במרכזה של העריכה. המלך והעם מחויבים בחוקי ברית סיני, ועליהם להישמע לחוקיו ומצוותיו של האל. כל הפרה של החוקים הללו גוררת עונש. העם מחויב בעיקר לדיברות הראשונים הקובעים את החובה להיות נאמן לאל אחד.