הבדלים בין גרסאות בדף "ראג' רמוהון ראי"

נוספו 36 בתים ,  לפני 4 שנים
(ויקישיתוף בשורה)
יותר מהיותו מדען וחוקר רמוהון ראי היה רפורמטור. למרות היותו נתון להשפעת ה[[אסלאם]] בשנותיו המוקדמות ולהשפעת ה[[נצרות]] מאוחר יותר, הוא תמיד נשאר נאמן לעקרונות של דתו. אבל הוא רצה לבצע רפורמות בדת זו ולשחרר אותה מקיצוניות וממנהגים מזיקים כמו [[סאטי]] ו[[פוליגמיה]]. בעיקר בגלל דרישתו לבטל את הסאטי, שריפת האלמנות, השלטונות האנגליים אסרו את המנהג. הוא הוכיח שלפי כתבי הקודש של ההינדים סאטי הוא לא מעשה שהאלמנה חייבת לבצע. פעילותו של רמוהון ראי כרפורמטור הובילה אותו לעיסוק ב[[עיתונות]]. הוא היה אחד מהמייסדים של העיתונות ההודית. היה לו קשר עם מספר עיתונים והוא יסד כתב עת בשתי שפות – [[בנגלית]] ואנגלית. מאוחר יותר על מנת להגיע לתפוצה בכל הודו הוא התחיל להוציא שבועון בשפה ה[[פרסית]], שפת המשכילים של הודו באותה תקופה. הפעילות הזו הופסקה בשנת 1823 בגלל השליטה על העיתונות שהנהיגו האנגלים.
 
בשנת 1828 ב[[כלכותה]] רמוהון ראי מקיםהקים את ה"ברהמו סבהא" (Brahmo Sabha - האיחוד הברהמיני) שנודע לאחר מכן כ"[[ברהמו סומאזסמאז']]"{{אנ|Brahmo Samaj}}. ה"ברהמו סומאזסמאז'" הכיר באל אחד ושאב את סמכותו הרוחנית מהוודות. אחד הרעיונות המרכזיים של "הברהמו-סומאזסמאז'" הוא בהדגשת מקומה של הישועה. רעיון זה מזכיר את רעיונותיה של הכנסייה [[יוניטריאניזם|האוניטרית]]. ייחודו של האיחוד היה בכך שהוא אפשר להינדים מהקאסטות העליונות לתרגל [[מונותאיזם]] ו[[אוניברסליזם|אוניברסליות]] במסגרת תרבותם. המצע של התנועה כלל מלחמה ב"[[סאטי"]] ובפוליגמיה ושאיפה להדגשת המרכיב המונותיאיסטי בהינדואיזם.
 
==יחסו למערב==