הבדלים בין גרסאות בדף "דאיזם"

נוסף בית אחד ,  לפני 3 שנים
מ
אחידות במיקום הערות שוליים ביחס לסימני פיסוק, הסרת קישורים עודפים, תיקון קישור לפירושונים, ויקישיתוף בשורה, תיקון קישור
(←‏מבט הוליסטי: *לעתים*. היהדות, למשל, מתארת את הקב"ה רק לפי התיאורים בתנ"ך, או רק לפי התופעות שאנו רואים, וגם זה באמונה שזה כלום לעומתו. ניסוח.)
מ (אחידות במיקום הערות שוליים ביחס לסימני פיסוק, הסרת קישורים עודפים, תיקון קישור לפירושונים, ויקישיתוף בשורה, תיקון קישור)
 
== אטימולוגיה ==
המונח דאיזם מקורו במילה ה[[לטינית]] ל[[אלוהים]], Deus. לראשונה הופיע ב[[דפוס]] ה[[צרפתית|צרפתי]] המונח '''דאיסט''' (''deist'') באחד מ[[מסה (חיבור עיוני)|חיבוריו]] של ה[[תאולוגיה|תאולוג]] ה[[קלוויניסט]] [[פייר וירט]] {{אנ|Pierre Viret}}, משנת [[1564]], שתייג את ההשקפה כצורה של "[[כפירה]] [[איטליה|איטלקית]]",{{הערה|שם=Viret|1=See the [http://xtf.lib.virginia.edu/xtf/view?docId=DicHist/uvaBook/tei/DicHist1.xml;chunk.id=dv1-77;toc.depth=1;toc.id=dv1-77;brand=default entry for "Deism"] in the on-line ''Dictionary of the History of Ideas.''
}}, וכן, בשנת [[1621]], בעבודתו של ה[[בלשנות|בלשן]] ה[[אנגליה|אנגלי]] [[רוברט ברטון]] {{אנ|Robert Burton (scholar)}}; "האנטומיה של המלנכוליה".{{הערה|שם=1621Deist|1=
{{cite book
| last=Burton
{{citation | url=http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9780470670606.wbecc0408/abstract | title=Deism | work=The Encyclopedia of Christian Civilization | year=2011 | quote=Deism is a rationalistic, critical approach to theism with an emphasis on natural theology. The Deists attempted to reduce religion to what they regarded as its most foundational, rationally justifiable elements. Deism is not, strictly speaking, the teaching that God wound up the world like a watch and let it run on its own, though that teaching was embraced by some within the movement. | accessdate=2012-10-10}}
}}
אמנם, ייתכנו מקרים של [[אמונה]] או [[אגנוסטיות]] גם כלפי גילום מסוים של [[תורת הגמול|שכר ועונש]], שאופיו פרו-[[הומניזם|הומאני]] ו[[חוסר דת|לא דתי]], ואף דעות על [[תפילה]] כפעולה [[מדיטציה|מדיטטיבית]] לגיטימית. המסקנה לגבי קיומו של גורם ראשוני [[מטאפיזיקה|מטאפיזי]] שבדרך-כלל, אין אינטראקציה בינו ל[[אדם]], מציבה את הדאיזם כהשקפה הנוגדת את ה[[אדאיזם]] - חוסר או שלילה של האמונה בפרשנות הדאיסטית ל[[אלוהים]], ואת הגדרתו הנרחבת של ה[[תאיזם]] (כ[[אמונה]]כאמונה באל במסגרת דתית המציגה אותו לעתים באופן [[הגדרה|מוגדר]] ושרירותי, [[דו-ערכיות|אמביוולנטי]], ולרוב [[שם פרטי|משויים]],{{הערה|1=להרחבה ראו הערך העוסק בשם האל ב[[יהדות]]; "[[השם המפורש]]".}} ו[[האנשה|מואנש]]), שכן ביסוס המסקנה אודות קיום אלוהים במתכונת דאיסטית מתיימר להסתמך על אינטואיציה (התפיסה ה[[קלאסיקה|קלאסית]]), או על מה שנראה לפרט ה[[סקפטיות|ביקורתי]] כהגיוני וסביר בהיעזר ב[[פילוסופיה|התפלספות]] [[אקזיסטנציאליזם|קיומית]], תוך מבט ארוך ב[[היקום|יקום]] ו[[חוק טבע|חוקיותו]] (התפיסה המודרנית); ולא על [[דוגמה]] מבוססת [[כתבי קודש|כתבים דתיים]] או [[התניה חברתית]] {{אנ|Social conditioning}} בהקשר תרבותי או דתי, מכאן שהדאיזם מדגיש חשיבותן של הסיבתיות והניסיון האישי לשאלות תאוסופיות (או מטאפיזיות בכלל, אם הן קשורות למסרו), ומתעסק עם אותן אמיתות שה[[אדם]] יכול לגרוס מתהליך של [[סיבתיות|מתן סיבה]], תוך שאיפה לביקורת עצמית.
 
הדאיזם השפיע על [[מנהיג]]י המהפכה האמריקנית ו[[המהפכה הצרפתית|הצרפתית]].{{הערה|1={{cite book |url=http://books.google.com/books?id=t1pQ4YG-TDIC&printsec=frontcover&source=gbs_ViewAPI#v=onepage&q&f=false |author=Ellen Judy Wilson and Peter Hanns Reill |title=Encyclopedia of the Enlightenment |year=2004}}}}
* [[ביקורת המקרא]] בעולם הנוצרי - מספר הולך וגדל של מלומדים הסיקו ש[[הברית החדשה]] היא חיבור אנושי הנכתב ב[[צייטגייסט|רוח הזמן והמקום]] של [[התקופה הרומית בארץ ישראל|יהודה הכבושה]], וכי אין אינדיקציה להניח שמדובר בספר אוניברסלי ממקור אלוהי.
* הכרה (Cognition) כלפיי מגוון דתות (כאבן-דרך אנושית); קיימת סברה לפיה ייבוא רעיונותיו של ה[[פילוסופיה מזרחית|פילוסוף]] ה[[פילוסופיה סינית|סיני]] [[קונפוציוס]] ל[[אירופה]] על ידי [[ישועים|מסדר הישועים]] והניסיונות לשבצם במוסר הנוצרי תרם לפתיחות לדאיזם שבכל מקרה התפשט בקרב [[אינטלקטואל]]ים.{{הערה|1="Windows into China", John Parker, p.25, ISBN 0-89073-050-4}}{{הערה|1="The Eastern origins of Western civilization", John Hobson, p194-195, ISBN 0-521-54724-5}}
* קדמה [[מדע]]ית (בעיקר ב[[דיסציפלינה|דיסציפלינות]] של [[מדעי הטבע]] ה[[מדעים מדויקים|מדויקים-מאד]]), כמו למשל, תרומותיהן המדעיות של [[קופרניקוס]], [[יוהנס קפלר]], ו[[גלילאו]], ו[[מכניקה ניוטונית|המכניקה הניוטונית]], לפיה ה[[טבע]], לפחות ברמת הכלל, הוא [[דטרמיניזם|דטרמינאלי]], ומתנהג באופן התואם [[תחזיתחיזוי|תחזיות]] [[מתמטיקה|מתמטיות]] בכפוף ל[[חוק טבע|חוקים טבעיים]], היה חלק חשוב בהתפתחות הרעיון המרכזי של ה[[תנועה חברתית|תנועה]] ובפרט בהמשלת אלוהים כ"ארכיטקט" המתכנן בקפידה את ה[[יקום]] ה[[מכניקה|מכני]] במידה רבה, לכאורה.
 
[[אקסיומה|אקסיומות]] הדאיזם גובשו בעיקר בעת [[המהפכה המדעית]] ב[[אירופה]] של [[המאה ה-17]], ונעשו פופולריות עם ניצני ה[[חילון]] וה[[עידן האורות|הארה האנושית]] בפתח [[המאה ה-18]].
 
[[קובץ:Edward Herbert 1st Baron Herbert of Cherbury by Larkin.jpg|2|ממוזער|לורד אדוארד הרברט, ברון שרבורי, "אבי" הדאיזם האנגלי. ציור מאת ויליאם לרקין.]]
ביקורת בולטת הוטחה ב[[דת]]ות ה[[מונותאיזם|מונותאיסטיות]] ה[[דתות אברהמיות|האברהמיות]] המספקות שלוש צורות שונות של התגלות בה ה "[[אל]]" כאילו מוסר את "תורתו" לשליח או [[נביא]] המהווה [[מדיום]] בינו ל[[אדם|בני האדם]] (למשל, [[משה]] ו[[מעמד הר סיני]], [[ישו]] ו[[השליחים]], ו[[מוחמד]]). הווה אומר, כל הדתות המונותאיסטיות (ובנוסף לזה, גם כל ה[[כת]]ות שהתפצלו מהן, כמו למשל [[מנדעים]], [[מורמונים]], ו[[דרוזים]]) טוענות שאלוהים התגלה בפני מייסד ה[[דת]]הדת או ה[[כת]] שלהן, אבל המסר והאירוע שונים זה מזה. לטענתם אין סיבה להניח שאחת מדתות\כתות אלה [[שיקוף (מתמטיקה)|משקפת]] [[צדק (מוסר)|צדק]] [[היסטוריה|היסטורי]], ומבחינת הדאיסטים, הן דוגמאות לתהליכים [[אבולוציה חברתית ותרבותית|סוציו-אבולוציוניים]], ואינן תוצר של [[תופעה|מאורעות]] [[על-טבעי]]ים.
 
הדאיסטים הקלאסיים ראו את מוסדות הדת של יומם כ[[שחיתות|מושחתים]], ואת ה[[כהונה]] כגוף [[אינטרס]]נטי. חלקם [[אמונה|האמינו]] שהדתות הן עיוות של "דת טבעית" (Natural religion) שהייתה פשוטה ב[[מהות]]ה ו[[חינוך|חינכה]] ל[[חשיבה]] נטורליסטית והובילה ל[[הומניזם]]. נטען למשל של[[חברה|חברות]] [[פרהיסטוריה|פרהיסטוריות]] הייתה גרסה של "דת" כזו, והחשיבה האנושית דאז הייתה "טבעית" יותר, (במובן הפרקטי של המונח), ולא כללה צורות-חשיבה דתיות שהתנגשו עם המציאות ושבאופן [[פרדוקס]]אלי הופיעו רק מאוחר יותר ב[[ציר זמן|ציר הזמן]] האנושי.{{הערה|1=זוהי דוגמה לתפיסה פרי-[[אנימיזם|אנימיסטית]], כמו אחת מאלו הנזכרות ב: "God In Indian Islamic Theology", P.17,
קיימת [[הסכמה]] שהשקפתם ה[[חילוניות|לא-דתית]] הייתה המפתח ל[[ליברליזם|ליברליות]] האמריקנית. עמדותיהם ניכרו בנאומיהם ה[[פוליטיקה|פוליטיים]], ולדוגמה נמנה את [[תומאס ג'פרסון]], [[בנג'מין פרנקלין]], [[ג'ורג' וושינגטון]], [[ג'יימס מדיסון]], אך גם רבים אחרים.
 
[[תומאס ג'פרסון|ג'פרסון]] נחשב לעתים לאחד מן [[האבות המייסדים]] עם הנטיות הדאיסטיות החזקות ביותר. אמנם הגדיר עצמו [[יוניטריאניזם|יוניטריאן]] אך נראה שנטה לדאיזם, והתנער מהתיאורים העל טבעיים של [[ישו]] ו[[הברית החדשה]] בכלל. ג'פרסון אף הגיש שיכתוב נטורליסטי (ורציונליסטי) של [[הברית החדשה]] (The Jefferson Bible), שהיה משולל מכל הדיווחים הנסיים והעל-טבעיים ואף את אלו העוסקים ב[[תחיית המתים]] ואלוהותו של [[ישו]] (שהם עקרונות מרכזיים בנצרות). בין האבות המייסדים בלט [[תומאס פיין]], אשר היה דאיסט מוצהר ופרסם את הספר הקצר [[עידן התבונה]], בו שטח את משנתו הדאיסטית והמטא-פיזית הפרסונאלית. בספר זה תקף פיין את הדתות המונותאיסטיות כולן, והוחרם על ידי רבים, והיה לו תפקיד משמעותי בדעיכת מעמדו של פיין בפרט בקרב צמרת השלטון האמריקנית, שלא דגלה באג'נדה דאיסטית מוצהרת כי אם בנצרות רפורמית וחילונית.
 
==== תנועת ההשכלה ====
* דחייה של צורת מחשבה דתית שנתפסת כ[[דוגמה|דוגמטית]] ו[[דמגוגיה|דמגוגית]] באופן תמידי.
=== רעיונות קונסטרוקטיביים (משניים) ===
* הכרה בלגיטימיות של [[חשיבה]] [[טרנסצנדנטיות|טרנסצנדנטאלית]]-[[מטאפיזיקה|מטאפיזית]], והיסק על גורמים כאלה רק בעזרת ניסיון פילוסופי [[היגיון|הגיוני]] אשר לעתים נעזר בידע מדעי. (הגישה הנייטיביסטית ו\או האינטואיטיבית ננטשה במידה רבה למען גישת הניסיון הפילוסופי כפי הנזכר לעיל), ותמיד תכלול את הנחת היסוד המשותפת לכלל הדאיסטים על קיום צורה מסוימת של [[אלוהים|אלוהות]] [[wikt:אבסטרקטיות|אבסטרקטית]] על פי אותם קווים כלליים המיוחסים לה בהגדרות דאיסטיות נפוצות.
* [[הומניזם]] ו[[מדע|חשיבה מדעית]].
 
=== שכיחות ===
{{להשלים|פסקה=כן|נושא=מדעי הרוח}}
[[סקר]] ההזדהות הדתית בארצות הברית משנת [[2001]] (ARIS), בהשתתפות 50,000 משתתפים, דיווח ש[[מספר]] המשתתפים שהגדירו עצמם "דאיסטים" גדל בשיעור של 717 אחוזים, בין [[1990]] ל-[[2001]]. אם להכליל זאת לכלל [[תושב]]י [[ארצות הברית של אמריקה|ארצות הברית]], ל "דת הגדלה בקצב המהיר ביותר" (התיוג הדתי ניתן מטעמים [[פישוט ניהולי|טכניים]] ולא [[מנהג|נהוג]] לראות בדאיזם [[דת]]). [[רבבה|רבבות]] המשתתפים הם 0.2% לערך, מהציבור האמריקני.{{הערה|1={{cite web
|url=http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm
|title=ARIS key findings, 2001}}}}{{הערה|1={{cite web
חלק מה[[טיעון|טיעונים]] לא קבילים על חלק מהדאיסטים עצמם, קל וחומר על [[תאולוגיה|פילוסופים של האלוהות]] בכלל:
 
[[תומאס הובס]],{{הערה|1=Thomas Hobbes, Works, vol. 4, pp. 59–60; quoted in John Orr, English Deism, p. 76}}, דאיסט בן [[המאה ה-17]] השתמש ב[[הטיעון הקוסמולוגי|טיעון הקוסמולוגי]] להצדקת עמדתו, בטענה שלכל [[תוצאה]] יש [[סיבה]] שקדמה לה, מלבד מה שהוא כינה "אלוהים" אשר יוצא מן הכלל הזה, וממנו יכולות לנבוע [[מערכת|מערכות]] של סיבה ותוצאה שכביכול אינן מסוגלות לרגרסיה אין-סופית. הובס מוסיף לכנותו "סיבת הסיבות"{{הערה|1=The cause of all causes}} דוגמאות נוספת הן [[הטיעון הטלאולוגי]], או הטיעון מ[[מורכבות שלא ניתנת לצמצום]] {{אנ|Irreducible complexity}} בו צידד הדאיסט הידוע [[אנטוני פלו]] {{אנ|Antony Flew}}.
 
ה[[פיזיקאי]] ה[[אתאיסט]] [[לורנס קראוס]] (Lawrence M. Krauss), טען בעת דיון עם הפילוסוף ה[[נצרות|נוצרי]] [[ויליאם ליין קרייג]] את דעתו על הפילוסופיה הדאיסטית ביחס לידע שהצטבר בקרב מדע ה[[פיזיקה]] (הערות בסוגריים אינן חלק מהציטוט המקורי){{הערה|1=הדברים הובאו מצד קראוס במהלך דיון (דיבייט) שנערך בין השניים באוניברסיטת נורת' קרלוינה (North Carolina State University). קראוס אמר את הדברים כחלק מתגובה שהגיב לשאלה מן הקהל בעת החלק "שאלות ותשובות" של הדיון. [https://www.youtube.com/watch?v=Fs_pgaSrxP8 להלן קישור לחלק 6 של הדיבייט]. בחלק 6, בדקה 4:00 אומר קראוס את הדברים.}}:
 
==== פנאנדאיזם (Panendeism) ====
סוג ספציפי של דאיזם רוחני מנסה לשלבו עם ה[[פנאנתאיזם]] (ההנחה שהטבע הוא חלק מהאלוהות או גילום שלה), בו נפוץ עקרון ה"מטאפיזיקה חוויתית" (Experiential metaphysics) לפיו התנסות כמו [[מדיטציה]] או סוגים מסוימים של [[תפילה]]{{הערה|1=[[:en:Trans|טרנסואלית]]}} הם דרך לחוות את האלוהות המתגלמת בטבע - ההשקפה קרובה ל[[פרדיגמה|פרדיגמת]] [[הרוח הגדולה]] הנפוץ ב[[חברה|חברות]] [[אינדיאנים|אינדיאנית]] כמו שבט ה[[סו (שבט)|סו]] (Sioux), ו[[עם]] ה[[אלגונקווין]] (Algonquian).{{כ}}{{הערה|1=''Albuquerque Journal'', Saturday, November 11, 1995, B-10.}}
 
ה[[פלורליזם]] הדתי הזה של מה שמכונה דאיזם רוחני מהווה סטייה משמעותית מההשקפה הכללית [[חוסר דת|חסרת הדת]] בכלל, וה[[:en:Antitheism|אנטי-תאיסטי]] בפרט, המגנה בפיקנטיות כל [[פסבדו מדע]] ו[[:en:Esotericism|נטיות אסוטריות]].{{הערה|1= בהם מוטיבים רבים מ[[:en:Eastern religions|דתות המזרח]] דוגמת [[בודהיזם]], ו[[העידן החדש]], דוגמת [[תורת הנסתר|תורת הנסתר (אוקלטיזם)]].}}
</div>
== קישורים חיצוניים ==
*{{ויקישיתוף בשורה}}
* [http://www.deism.com אתר איחוד הדאיסטים העולמי]
* [http://deistalliance.org אתר הברית הדאיסטית]
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים|יישור=ימין|טורים=כן}}
 
 
{{חוסר דת}}