אמנות סביבתית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏ההגות היהודית והמודעות הסביבתית: {{תנ"ך|בראשית|ב|קצר=כן|ללא=ספר}}
מ ←‏ההגות היהודית והמודעות הסביבתית: {{תנ"ך|בראשית|ב|טו|קצר=כן}}
שורה 72:
כיוון שבא האדם לעולם שהוא יצור מיוחד במינו "בצלם א-לוהים", המקבל ברכה מיוחדת, סגולה מיוחדת, פוטנציאל מיוחד: "...מלאו את הארץ וכבשוה, ורדו בדגת הים ובעוף בשמיים ובכל הרמש הרומש על הארץ". מבחינת סגולתו המיוחדת של האדם כאילו הוא חופשי לעשות בטבע כטוב בעיניו - אך הוא אינו חפשי לגמרי.{{ש}}
זאת נראה ב[[בראשית|ספר בראשית]] ב{{תנ"ך|בראשית|ב|ללא=ספר}}: האדם אחראי על מעשיו אלה בפני הישות המוחלטת שמעבר לו (לעבדה ולשמרה... מכל עץ הגן אכול תאכל, ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכלון ממנו...).{{ש}}
וייקח ה' אלוקים את האדם וינחהו בגן עדן לעובדה ולשומרה", ({{תנ"ך|בראשית |ב', פסוק |טו'|קצר=כן}}).{{ש}}
"בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם הראשון, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן, ואמר לו: ראה מעשי כמה נאים ומשובחין הן, וכל מה שבראתי בשבילך בראתי.{{ש}}
'''"תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם תקלקל אין מי שיתקן אחריך'''".{{ש}}