ימות המשיח – הבדלי גרסאות

==מקור האמונה בביאת המשיח==

כבר ב[[תורה]], בספר [[דברים]], מובטחת גאולה ושיבה לארץ לאחר [[גלות]]:

בפסקה מהמקרא לא מוזכר משיח פרסונלי, אלא הבטחה על שיבה לארץ הטובה והתברכות בה. הבחירה ב[[דוד]] ובזרעו, המהווה לאחר מכן נקודת מפתח באמונה בזהותו של המלך הגואל, מבוטאת במפורש ב[[ספר שמואל]], ב[[ספר מלכים]], לאחר מכן בעוד מקומות כגון ב[[תהילים]], [[דברי הימים]], בתלמוד בעיקר בסוגיות שמופיעות בסנהדרין פרק חלק ועוד. לאורך השנים הלכה והשתרשה האמונה כי הברית של [[אלוהים]] עם דוד אי אפשר לה שתופר, וכי הוא וזרעו הם בלבד הראויים לשבת על כיסא המלוכה. היסטורית, מעולם לא ישב מלך שלא ממשפחת דוד על כיסא [[ממלכת יהודה]]; גם בתקופות מאוחרות יותר, ייחסו שליטי ישראל את עצמם לדוד. מסורת מקובלת ב[[בבל]] הייתה כי [[ראש הגלות]] הוא צאצא של דוד, בן אחר בן, וכי משפחת [[נשיא הסנהדרין|נשיאי הסנהדרין]] ב[[ארץ ישראל]] מיוחסת אחריו מצד האמהות. גם [[ישו]] יוחס בדרך כלשהי לדוד המלך, כדי להעניק לו את הלגיטימציה להיותו המלך המשיח.