בחירת עם ישראל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
לשם שינוי, במקום הפרוזה מעגנון
שורה 1:
רעיון מרכזי ב[[יהדות]] הוא '''בחירת [[עם ישראל]]''' על ידי [[אלוהים (יהדות)|אלוהים]] להיות עמו. הרעיון מופיע פעמים רבות בתורה{{הערה|שמות י"ט ה'; דברים י' ט"ו}} מ[[סיפורי האבות]] ואילך{{הערה|ראו דברי אלוהים ל[[אברהם]]; [[בראשית]] יג, טו: "כִּי אֶת-כָּל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה רֹאֶה, לְךָ אֶתְּנֶנָּה, וּלְזַרְעֲךָ, עַד-עוֹלָם".}} ובא לידי ביטוי בקטעי [[תפילה (יהדות)|תפילה]] שונים, בין השאר ב[[ברכות התורה]]{{הערה|"אשר בחר בנו מכל העמים".}}, בברכה שלפני [[קריאת שמע]]{{הערה|"ובנו בחרת מכל עם ולשון" ו"ברוך אתה ה' הבוחר בעמו ישראל באהבה".}} בתפילות החגים{{הערה|"[[אתה בחרתנו מכל העמים]], אהבת אותנו ורצית בנו ורוממתנו מכל הלשונות, וקידשתנו במצוותיך וקרבתנו מלכנו לעבודתך; ושמך הגדול והקדוש, עלינו קראת"}}, וב[[קידוש]] ליום טוב (בחלק מהנוסחים גם בקידוש לשבת). רעיון הבחירה מהווה אבן יסוד ביהדות. גם הכנסייה הנוצרית טוענת להיותה [[תאולוגיית החילופין|היורשת היחידה של הבחירה]].
 
בקרב פרשנים, [[רב]]נים ו[[פילוסופיה יהודית|פילוסופים]] נידונות שאלות שונות הנוגעות לרעיון הבחירה, לתפקיד שהיא ממלאת מבחינת האל{{הערה|ראו פירוש ה[[רמב"ן]] ל[[ספר שמות]] כ, מו; וכן פירושו ל[[דברים]] לב, כו.}}, לסיבות בגינן נבחר דווקא עם ישראל, ולמשמעותה של הבחירה והנגזר ממנה.