שיחה:משה בתיבה (שיר) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 54:
:::הרב חיים נבון הוא לא סמכות בלעדית והקישור שהבאת לא פותר שום דבר ממה שכתבתי. לא מוכיח שזה באמת הפשט ולא מוכיח שבאמת השיר הוא המקור לפרשנות הזאת (שהיתה קיימת הרבה לפניו, כאמור בגלל פסוק מפורש). הפרשנות שנטען שהיא הפשט אינה מוסכמת על כולם (ולכן אין טעם בקביעת עובדה חד צדדית ולהתייחס לפרשנות האחרת כ"אתוס") ובטח שהטענה שהשיר הוא המקור לפרשנות האחרת היא בהחלט לא נכונה (ולכן המשפט שגוי ואין מקומו בערך על השיר כיון שהוא אינו המקור לכך). [[משתמש:ישרון|ישרון]] • [[שיחת משתמש:ישרון|<small>שיחה</small>]] 08:10, 22 באפריל 2016 (IDT)
::::אני מאמין שזו דעתך האישית אבל בויקיפדיה עובדים לפי מקורות ויש מקור שתומך בטענה לכן זה לגיטימי שיהיה בערך. [[משתמש:Assafn|Assafn]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:Assafn|שיחה]] 08:35, 22 באפריל 2016 (IDT)
:::::זה שמישהו הדפיס את הספר הפופוליסטי שלו ויש לו מספיק קשרים בווינט בשביל כתבה לא מספיק בשביל לקחת בעלות על האמת. העובדות הן שיש מספיק על מה להישען בפרשנות הזאת לפני הולדת השיר. נתתי כמה הסברים ונימוקים ואתה לא עונה בצורה עניינית. אגב, מצחיק הטיעון שם "איזו אמא הייתה שמה את התינוק שלה באחד הנהרות הגדולים בעולם", הוא לא שמע על הגזירה של פרעה? לפי הפשט וההסבר הנפוץ משה הונח בתיבה בקצה של הנהר, איפה שגדל סוף (ששורשיו לפעמים מתחילים מתחת המים) כדי שהסוף ימנע את היסחפות התיבה לתוך עומק המים (שזו מן התחמקות שמטרתה לצאת ידי חובת ההוראה של המלך אבל לתת לילד סיכוי לשרוד). להסבר הזה יש מספיק מה להישען עליו עוד לפני השיר, ובייחוד על הפסוק "מן המים משיתהו". אני מקווה שגם פסוק מפורש נחשב בעיניך מקור לגבי הפשט ולא רק כתבות בווינט. אם תסביר על איזה חלק של הלוגיקה שלי אתה חולק אולי אוכל לנסות לגבות אותו במקורות כתובים כמו שאתה אוהב (למרות שנראה לי שברור שמה שאני אומר זו הדעה המוסכמת והרווחת). [[משתמש:ישרון|ישרון]] • [[שיחת משתמש:ישרון|<small>שיחה</small>]] 10:16, 22 באפריל 2016 (IDT)
| |||