אריאניות – הבדלי גרסאות

כבר במאות הראשונות לספירה, בזמן בו גובשה הדוקטרינה הנוצרית, זיהו המאמינים מתח בין ה[[מונותאיזם]] הנוצרי, לבין האמונה בשילוש ופולחן ישוע. המתח הזה לא זכה לתשובה רשמית אחת, אלא נענה על ידי מספר גישות מקומיות, האריאניות היא אחת מהן. על פי אריוס, ישוע המשיח נברא על ידי האל האב. אלוהותו נובעת מהאלוהות שהאציל עליו האל האב, הבורא שאינו נברא, ועל כן הוא נחות ממנו. ישוע לא היה קיים מעולם ואיננו ישות אלוהית מלאה, ואף על פי כן הוא נחשב כ"אדון" וזוכה להערצה ופולחן. הדוקטרינה התבססה על פסוקים מ[[כתבי_הקודש]], ביניהם: "ה' קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ קֶדֶם מִפְעָלָיו מֵאָז, מֵעוֹלָם נִסַּכְתִּי מֵרֹאשׁ מִקַּדְמֵי-אָרֶץ" ([[משלי]] 22:8), "כִּי הָאֱלֹהִים שָׂם אֶת־יֵשׁוּעַ זֶה אֲשֶׁר צְלַבְתֶּם לְאָדוֹן וּלְמָשִׁיחַ" ([[מעשי השליחים]] 36:2). <ref>{{צ-ספר|מחבר=Maurice Wiles|שם=Archetypal Heresy: Arianism through the Centuries|מקום הוצאה=New York|מו"ל=Oxford University|שנת הוצאה=1996|עמ=6}}</ref>רבים בכנסייה התנגדו לזרם האריאני הן בגלל היותו מערער על מעמדו של ישוע הנמצא במרכז הדוקטרינה הנוצרית, והן בגלל שהוא פותח פתח לפולותאיזםלפוליתאיזם, שהרי הוא מעודד פולחן לשתי ישויות אלוהיות שונות. הזרם המרכזי בכנסייה ראה באל האב את המוליד של ישוע, אך לא יחס לו קדימות בזמן, שכן זוהי מערכת חוץ זמנית שנועדה לבטא את היחסים ביניהם.<ref name=":0" />