אסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עוז גבריאל (שיחה | תרומות) הגהה |
Arieha1995 (שיחה | תרומות) מ ←מהות המושג: קישורים פנימיים |
||
שורה 3:
==מהות המושג==
עיקרה של דרך הלימוד הוא לימוד ה"שמעתא" (ה"שמועה", הסוגיה) בצורה מוכוונת לשם פסיקת ההלכה. המושגים והדיונים אינם נבחנים בצורה מנותקת מהעולם ההלכתי, ואף אין בשיטה [[שילוב הלכה ואגדה|שילוב של ההלכה והאגדה]] כפי שקיים בגישות מסוימות ב[[תורת ארץ ישראל (שיטת לימוד)|תורת ארץ ישראל]]; הדיון הוא רק על בסיס הלכתי. עם זאת, קיימות מספר גישות שונות בהסבר דרך הלימוד: גישות הנוגעות ל[[מחלוקת|מחלוקות]] בביאור המושג "שמעתא" ואלו שמועות יש ללמוד בעיקר, וכן מחלוקת בנושא ה"הלכתא" (הלכה), כאשר השאלה היא במה הכוונה במילה "הלכה", האם המדובר בהלכה מעשית, או גם בהלכה תאורטית.
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=חז"ל וגדולי הראשונים והאחרונים הפליגו במיוחד בשבח ובמעלת הלימוד לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא. מלבד היתרון של ידיעת ההלכה למעשה על בוריה, משריש הלומד בלבו את ההכרה שאין דבר חשוב בעולמו מלבד עשיית רצון ה'. כל מאווייו נתונים לדעת כיצד יקיים את רצון ה' בדרך הנכונה והמדויקת ביותר, ומתוך כך מתחזק בקרבו הרצון לדבוק בדרך האמת ולתקן את מידותיו, להשתפר, להשתכלל ולהתעלות.|מקור=הרב [[שמואל טל]], מתוך הקדמת ספר [[טל חיים]] הבנוי על שיטת אליבא דהלכתא}}
| |||