אבו אל-חסן אל-אשערי – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 42:
שני ההוגים הללו פיתחו את תורת מורם והיו האחראים להתבססות התאולוגיה האשערית כתפיסה השלטת בעולם המחשבה הסוני, החל מהמאה האחת עשרה ועד היום.3
==
▲[1] Roy, Jackson''. FIFTY KEY FIGURES IN ISLAM''. New York: Routledge, 2016.
▲[1] חזקיה, קרין. ''האסלאם מבוא להיסטוריה של הדת, חלק ב''. תל אביב: האוניברסיטה הפתוחה, 1998. עמ' 131-136.
▲[1] קיימות גרסאות נוספות לסיבת השינוי הדרמטי שחל בתפיסתו של אלאשערי. ראה הערות 2 ו 3.
▲[1] כאהן, קלוד. ''האסלאם – מלידתו עד תחילת האימפריה העות'מאנית''. מצרפתית: עמנואל קופלביץ. עריכה מדעית: יהושע פרנקל. תל אביב: דביר, 1995. עמ' 269-272.
▲[1] למרות שמירב עיסוקו של אבן חאנבל היה בהלכה ופחות בתאולוגיה, ההזדהות של אלאשערי איתו מלמדת על נקיטת עמדה ברורה.
▲[1] מתוך ספרו של אלאשערי, ''"ספר ביאור יסודות הדת''" עמוד 8. מצוטט על ידי יצחק יהודה גולדציהר, הרצאות על אסלאם, עמ' 91.
▲[1]לוצרוס-יפה, חוה. ''פרקים בתולדות הערבים והאסלאם''. בית שמן: מודן, 1967. עמ' 369-372.
▲[1] על הסוגיה בדבר אמינות הספר ושייכותו המוטלת בספק לאלאשערי ראה: <nowiki>http://www.darultahqiq.com/problems-with-al-ibana-of-imam-al-ashari-by-shaykh-wahbi-ibn-sulayman-ghawiji/</nowiki>
|