פולחן קדושים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
מ הגהה, תיקון שגיאות כתיב |
||
שורה 16:
[[תמונה:Sebastiano del Piombo 001.jpg|שמאל|ממוזער|250px|[[אגאתה הקדושה]] ששדיה נכרתו בעת עינוייה, הייתה במאה ה-20 לקדושה המגנה של חולות [[סרטן השד]]]]
קדוש הוא אדם אשר הוכרז כקדוש על ידי [[הכנסייה הקתולית]] בתהליך [[קאנוניזציה (קדושים נוצריים)|קאנוניזציה]]. הכרזתו של [[קדוש (נצרות)|קדוש]] היא הרמה הרוחנית הגבוהה ביותר, שאליה אדם מאמין נוצרי קתולי יכול לשאוף. ישנן שתי דרכים להכריז על אדם כקדוש אשר התפתחו לאורך ההיסטוריה של הכנסייה הנוצרית. האחת היא היותו [[מרטיר]] והשנייה על פי מידת המוסריות והניסים שהאדם ביצע. פולחן הקדושים התפתח עוד מראשית הנצרות על ידי [[הכנסייה]] אשר קידשה מרטירים שהיו אנשים שקיפחו את חייהם למען ה[[אל]], וסביבם התפתח [[פולחן]] קברי קדושים, והשראה לסיפורי קדושים. במהלך מרוצת השנים המשיכה הכנסייה להכריז על קדושים מקומיים על מנת לזכות בנאמנות האוכלוסייה המקומית, והעלאת וחיזוק השייכות של הקהילה ל[[דת]] הנוצרית. ברוב המקרים נתפסים הקדושים כמעין דרך נוספת
[[הכנסייה הפרוטסטנטית]] ברובה נדחה פולחן הקדושים מכיוון שנראה היה לרפורמיסטים של המאה ה-16 "[[פוליתאיזם|כעבודת אלילים]]". עם זאת, כנסיות פרוטסטנטיות מסיומות בהם [[הכנסייה האנגליקנית]] ו[[הכנסייה הלותרנית]] עדיין שימרו במידה מסיומת את פולחן הקדושים בגרסה ייחודית להם.
שורה 26:
למרטירים לא מתבצע תהליך רשמי של גלוריפיקציה, שכן העדות להקרבתם האישית מספיקה כדי להוכיח שהאל הפך אותם לקדושים.
מאפיין נוסף השונה בין קדוש אורתודקסי לבין קדוש קתולי,
[[קוליבה|הקוליבה]], אשר
==פולחן קדושים ביהדות==
[[קובץ:GraveOfRabbiSimeonBarYochaiOnLagBOmer.jpg|שמאל|ממוזער|250px|חלקת הקבר של ה[[תנא]] [[רבי שמעון בר יוחאי]] ב[[ל"ג בעומר]]]]
ביהדות המונח [[צדיק]] מסמל אדם בעל עמדה מוסרית גבוהה ובקיעות בידע בדת היהודית. צדיק הוא תחליף למילה קדוש, ומקורה הוא בראשית ימי
כיום פולחן הקדושים ביהדות לא מתבטא רק בעלייה לרגל, אלא גם נערכים על ידי מכירת קמעות, תפילות בשמו והצבת תמונות של הצדיק בבית.
שורה 39:
==פולחן קדושים בבודהיזם==
[[בודהיזם|בבודהיזם]] הערצתו של
המסורת הבודהיסטית מאמינה שכאשר בודהה עמד ללכת לעולמו, הוא אמר לתלמידיו כי כדי שלא [[קורבן|
עליהם התבססה פרשנות מאוחרת יותר שכללה גם הערצת לפסליו וציון פסטיבלים בשמו בידי מאמיניו.
שורה 51:
דוגמה לכך ניתן לראות בעיקר, בהערצה הרבה באסלאם לקברו של הנביא מוחמד בעיר באל-מדינה, שעליו נהוג לעלות בכל חאג' לפני שמגיעים המתפללים למכה.
בנוסף לקדושתו של הנביא [[מוחמד]], באסלאם נוהגים מוסלמים גם לעלות לקבריהם של נביאים קודמים למוחמד (ראו: [[נביאי האסלאם]]), וכן לקדש את
דתית או בזמן הגנתם על דת האסלאם.
באסלאם השיעי בעיקר מזרם האימאמיה הידוע גם בשם תייסיריים, נהוג לקדש את "יום האימאם" ולעלות לרגל לכבוד אחד עשר האימאמים, שעל פי האמונה השיעית
במיסטיקה האסלאמית הידוע גם בשם [[סופיות]], ישנה אמונה כי האימאמים הצופים מחוברים בקשר מיסטי עם
אימאם צופי נפטר נהוגת קהילת מאמיניו לייסד לכבודו קבר, שהופך ברבות השנים לאתר עלייה לרגל חשוב בקרב מוסלמים אשר רוצים להתאחד עם הקדוש הצופי ולקבל ממנו סגולה וברכה.
|