רוח הקודש (נצרות) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: החלפת טקסט אוטומטית (-{{תבנית: +{{)
מ תמונות - הסבה לעברית, תיקון פרמטרים#
שורה 7:
 
===טבילת ישו===
[[תמונהקובץ:Pietro_Perugino_077.jpg|שמאל|ממוזער|200px|טבילת ישו ורוח הקודש בדמות יונה]]
[[תמונהקובץ:Ingeborg Psalter 02f 1200.jpg|שמאל|ממוזער|200px|רוח ישו נחה על שליחיו (1200 לערך) באמצעות רוח הקודש ובדמות לשונות אש]]
רוח הקודש נזכרת במקומות רבים בברית החדשה. אחד האזכורים החשובים של רוח הקודש, מתייחס ל[[טבילת ישו]] בידי [[יוחנן המטביל]], שם היא מתוארת כ[[יונה]]. ב[[הבשורה על-פי יוחנן|בשורה על-פי יוחנן]] העיד יוחנן המטביל על האירוע:
{{ציטוט|תוכן="ואני לא ידעתיו כי אם בעבור יגלה בישראל באתי אני לטבל במים׃ ויעד יוחנן ויאמר חזיתי הרוח כדמות יונה ירדת משמים ותנח עליו׃ ואני לא ידעתיו אולם השלח אתי לטבל במים הוא אמר אלי את אשר תראה הרוח ירדת ונחה עליו הנה זה הוא אשר יטבל ברוח הקדש".|מקור=הבשורה על פי יוחנן, א' 31-33‏‏}}
שורה 26:
 
===ההשתנות של ישו===
[[תמונהקובץ:Gerard David.Transfiguration of Christ02.jpg|שמאל|ממוזער|200px|עננים, אור וצל בהשתנות]]
[[תמונהקובץ:La Anunciación, by Fra Angelico, from Prado in Google Earth - main panel.jpg|שמאל|ממוזער|200px|הבשורה מאת פרה אנג'ליקו, ורוח הקודש בדמותה של קרן אור]]
במהלך [[ההשתנות|השתנותו של ישו]] על [[הר תבור]], אין רוח הקודש מוזכרת מפורשות, אך הכנסייה פירשה כי היא נכחה באירוע בדמות "[[ענן]]-[[אור]]", כאמור בבשורה על-פי מתי:
{{ציטוט|תוכן="ומקץ ששת ימים לקח לו ישוע את-פטרוס ואת-יעקב ואת-יוחנן אחיו ויעלם בדד על-הר גבוה; וישתנה לעינהם ויזהירו פניו כשמש ובגדיו כאור הלבינו; והנה נראו אליהם משה ואליהו והם מדברים איתו; ויען פטרוס ויאמר אל-ישוע אדוני טוב לנו להיות פה אם-טוב בעיניך נעשה פה שלוש סוכות לך אחת ולמשה אחת ולאליהו אחת; עודנו מדבר והנה ענן-אור הצל עליהם והנה-קול מתוך הענן אומר זה-בני ידידי אשר רציתי בו אליו תשמעון".|מקור=הבשורה על-פי מתי, י"ז 1-5}}
שורה 68:
 
====נוסח אתנסיוס====
[[תמונהקובץ:France Paris St-Denis Trinity-CROPPED.jpg|שמאל|ממוזער|200px|פסל של השילוש הקדוש בקתדרלת סן דני בצרפת: האב במרכז אוחז בישו בדמות שה האלוהים, ומעליו רוח הקודש בדמות יונה]]
[[תמונהקובץ:Rom, Vatikan, Basilika St. Peter, Die Taube des Heiligen Geistes (Cathedra Petri, Bernini).jpg|שמאל|ממוזער|200px|רוח הקודש כיונה מאת [[ג'ובאני לורנצו ברניני]] (בערך 1660)]]
נוסח מוקדם נוסף של עיקרי האמונה הנוצרית, מוכר כנוסח [[אתנסיוס]] בן [[המאה ה-4]], אם כי סביר שנכתב ב[[המאה ה-5|מאה ה-5]] או ב[[המאה ה-6|מאה ה-6]]. נוסח זה ממחיש במידה רבה את עקרונות השוויון והאחדות בין שלוש הישויות של השילוש הקדוש:
{{ציטוט|תוכן=אנחנו מכבדים אל אחד ושילוש, ואת השילוש באחדות, בלי לבלבל בין העצמויות ובלי לחלק את העצם. עצמות האב - לחוד, של הבן - לחוד, של רוח הקודש - לחוד, אלא שאלוהות האב, הבן ורוח הקודש - אחת היא. כבודם שווה. הוד מלכותם נצחי באחדותו. כמו האב, כך הבן וכך רוח הקודש. האב לא נברא. הבן לא נברא. רוח הקודש לא נברא. לאב אין גבול, לבן אין גבול, ולרוח הקודש אין גבול. האב נצחי, הבן נצחי, ורוח הקודש נצחי...".|מקור=נוסח אתנסיוס‏‏{{הערה|1=‏"הנצרות וארץ הקודש", אהרון לירון, הוצאת צ'ריקובר, ISBN 9651601094, עמ' 171‏}}}}
שורה 82:
 
====מתנות ופרי====
[[תמונהקובץ:Star figure 9-3.png|שמאל|ממוזער|200px|[[אניאגרם]]]]
לפי הכנסייה הקתולית והכנסייה האורתודוקסית, יכולה רוח הקודש להעניק למאמינים שבע מתנות. יש כנסיות המונות מתנות נוספות, אך לפי [[אמברוזיוס]] הקדוש בעקבות האמור ב[[ספר ישעיהו]], שבע המתנות הן חוכמה, בינה, שיקול-דעת, תעוזת הנפש, ידע, מורא האל ורחמים (או רוח אלוהים):
{{ציטוט|תוכן="וְנָחָה עָלָיו, רוּחַ יְהוָה--רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה, רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה, רוּחַ דַּעַת, וְיִרְאַת יְהוָה. וַהֲרִיחוֹ, בְּיִרְאַת יְהוָה; וְלֹא-לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט, וְלֹא-לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ".|מקור=ישעיהו, י"א, ב'-ג'}}