אביגדר נבנצל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מרכז הרב (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
דיוק, סקריפט החלפות (תוכנת), אחידות במיקום הערות שוליים ביחס לסימני פיסוק
שורה 37:
הרב נבנצל פוסק במרבית המקרים כפסקים שלמד מרבו, הרב שלמה זלמן אוירבך.
 
כדרכו של רבו, הוא מקל בענייני [[פיקוח נפש]]{{הערה|1=[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/hamaayan/hilhot-2.htm הרב [[מרדכי הלפרין]] על דרכו של הרב אוירבך בשאלות שיש בהם ספק פיקוח נפש (לעומת דעת פוסקים אחרים כגון הרב [[יוסף שלום אלישיב]]), ושם בפרק ה' סעיף 6 פסיקתו של הרב נבנצל]}}. בהתאם לכך, הוא פוסק שמיניקות תאכלנה ב[[יום כיפור]] בשיעורים מתחילת הצום, אם עלולה להיות פגיעה בייצור החלב.{{הערה|1=[http://www.inn.co.il/News/News.aspx/241420 דעתו לעומת דעת הרב [[יעקב אריאל]] והרב [[אליעזר מלמד]] באתר [[בשבע]]]}}.
 
על [[חשמל בשבת]] אמר{{הערה|הרב [[משה הררי]], קדושת השבת חלק א', נספח ד', עמוד 304.}}:{{ציטוט|מרכאות=לא|תוכן=שמעתי מהגרש"ז אוירבך זצ"ל לגבי הדלקת וכיבוי כלי חשמלי ללא חוט להט, שמעיקר הדין לא סבר כ[[יצחק יהודה שמלקיש|בית יצחק]] שיש בזה איסור [[מוליד]], ולא כ[[חזון איש]] שיש בזה איסור [[מלאכת בונה|בונה]] ו[[סותר]]. אמנם למעשה ודאי לא התיר הגרש"ז אוירבך זצ"ל הדלקת וכיבוי מכשירים אלה ב[[שבת]].}}
לעניין סעודות שבת כתב שיוצאים ידי חובה באכילת [[פת הבאה בכיסנין]]{{הערה|הרב משה הררי, קדושת השבת חלק ב', מילואים פרק א' ענף 18, עמוד 187.}}:{{ציטוט|מרכאות=לא|תוכן=הגרשז"א זללה"ה אית ליה בפת הבאה בכסנין (אפילו פחות משיעור קביעות סעודה) הויא פת לענין יציאה ידי חובת סעודה.}}
 
==דעותיו==
הצטרףלקראת לקוראיםיישום לסרב[[תוכנית פקודהההתנתקות]] חתם על כרוז הקובע כי אסור להשתתף בפינוי יישובים{{הערה|1=[http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-2991995,00.html מתוך את Ynet]}}.
 
==ספריו==