גד – הבדלי גרסאות

==ברכת יעקב לגד==

[[ברכת יעקב]] לבנו גד טרם מותו: {{ציטוטון|גָּד, גְּדוּד יְגוּדֶנּוּ; וְהוּא, יָגֻד עָקֵב}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מט|יט}}}}.

 

==ברכת משה לגד==

[[ברכת משה]] לשבט גד: {{ציטוטון|בָּרוּךְ מַרְחִיב גָּד כְּלָבִיא שָׁכֵן וְטָרַף זְרוֹעַ אַף קָדְקֹד. כא וַיַּרְא רֵאשִׁית לוֹ כִּי שָׁם חֶלְקַת מְחֹקֵק{{הערה|על משמעות הכרזה כאשר מי שלוכד עיר שמו נקרא עליה, ראו [[מרטין בובר]], '''דרכו של מקרא''', ירושלים, מוסד ביאליק, 1997, ע"מ 75.}} סָפוּן וַיֵּתֵא רָאשֵׁי עָם צִדְקַת יְהוָה עָשָׂה וּמִשְׁפָּטָיו עִם יִשְׂרָאֵל}}{{הערה|{{תנ"ך|דברים|לג|כ}}}}. גבורתו של גד מתבטאת בברכת משה. דימוי כוחו של ה' לאריה הרובץ על טרפו ואינו ירא מאויביו מצוי גם ב{{תנ"ך|ישעיהו|לא|ד}}.

 

 

==צאצאי גד==

[[קובץ:Vladimirskaya church iconostasis - Gad (16th c., Yaroslavl).jpg|250px|ממוזער|שמאל|דמותו של גד. איקונין רוסי.]]

 

[[ילקוט שמעוני]], ויצא, דורש את מוצאו של [[אליהו הנביא]] בגד: אליהו הנביא משל מי? רב נהוראי אומר מגד היה, מתושבי גלעד.