אביטל (דמות מקראית) – הבדלי גרסאות

.
==המשכיות זרעה==
ב[[תלמוד בבלי|גמרא]] נאמר: {{ציטוטון|רבי אתי משפטיה בן אביטל}}{{הערה|1=[[מסכת כתובות]] דף סב עמוד ב}}, דהיינו ש[[רבי יהודה הנשיא]] היה מצאצאיה. לעומת זאת נאמר בספר [[מלכים ב]]{{הערה|1=פרק יא פסוק א}}: {{ציטוטון|וַֽעֲתַלְיָה֙וַעֲתַלְיָה אֵ֣םאֵם אֲחַזְיָ֔הוּאֲחַזְיָהוּ רָאֲתָ֖הרָאֲתָה כִּ֣יכִּי מֵ֣תמֵת בְּנָ֑הּבְּנָהּ וַתָּ֙קָם֙וַתָּקָם וַתְּאַבֵּ֔דוַתְּאַבֵּד אֵ֖תאֵת כָּל־זֶ֥רַעכָּל-זֶרַע הַמַּמְלָכָֽההַמַּמְלָכָה}}. ומסבירה הגמרא ב[[מסכת סנהדרין]] שרק צאצאי [[יואש (מלך יהודה)]] נותרו לדודל[[דוד]] המלך, והם הרי מבניה של [[בת שבע]] ולא מבני אביטל. ומבאר ה[[חקרי לב]]{{הערה|1=אורח חיים סימן יח}} שצאצאי דוד שכלו הם הזכרים, אבל הנקבות שהיו בזמן [[עתליה]] לא נהרגו, ורבי יהודה הנשיא היה מצאצאיה.
 
מסורת אחרת גורסת ש[[רבי חייא]] הוא מצאצאי אביטל: "אמר [[רבי לוי]]: [[גנאלוגיה|מגילת יוחסין]] מצאו בירושלים, וכתוב בה: [[הלל הזקן|הלל]] - מדוד, רבי חייא רבה - משפטיה בן אביטל."{{הערה|בראשית רבה צ"ח, ח'}}
 
==הנצחתה==