מתנות כהונה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ויקיזציה וניסוח של פסקת הפתיחה.
מ הגהה
שורה 68:
על ביטוי התורני {{הדגשה|מאת בני ישראל||}}, דורשת המדרש שישנם שלש מדריגות בקבלת המתנות; הראשון הוא שלא יטול הכהן את המתן ביד חזקה ובתקיפות, השני שלא יסייע הכהן בעבודת השדה כדי לזכות למתנותיו ("כהן המסייע בבית הגרנות"), והשלישי שהכהן ימשוך את ידו מלקחת מתן אלא ימתין עד שיתנוהו בדרך של כבוד{{הערה|1=ילקוט שמעוני ויקרא דף רע"ב}}.
 
על סמך הפסוק {{הדגשה|שִׁחַתֶּם בְּרִית הַלֵּוִי אָמַר ה' צְבָאוֹת|מלאכי ב ח|מלאכי ב ח}}, יש מ[[בעלי התוספות]] שכתבו שאל לכהן ליטול את המתנות על מנת להחזירם להנותןלנותן{{הערה|1=כך מנמק ה[[תוספות רי"ד]] (מסכת קידושין פרק א)}}. כמו כן, יש מסבירים שאל לכהן לסרב מלקבל מתנות כשבאים לתת לו{{הערה|1=ספר "פרי תאר" לרבי [[חיים בן עטר]], יורה דעה סימן ס"א (וגם יורה דעה ש:ד)}}.
 
==ההבדלים בין מתנות כהונה למתנות לויים, עניים, ומס המלך==
שורה 75:
אם שמפרשי התנ"ך מנמקים את מתנות הכהונה והלויה כחלף עבודתם בקודש{{הערה|1=רלב"ג לסוף ספר דברי הימים ב}}, מתנות הכהונה שונה ממתנות שזוכות בהן [[שבט לוי#חובות הלויים וזכויותיהם בארץ|הלויים]] בזה שאינן דווקא תמורת עבודה מסוימת שהכהן מבצע בבית המקדש, וכעיקר, גם כהן שאינו עובד בכלל זוכה לקבלת מתנות{{הערה|1=ש"ך על התורה, כרך ב דף שנח}}.
 
עוד הבדל הוא שמתנות כהונה ניתנות ממובחר היבול ומראשיתו. פרשני התורה אף הסבירו שאל לבעלים להנותליהנות מיבולם עד נתינת המתנות, וגם שהמתנות יינתנו בדרך של כבוד ושמחה רבה.{{הערה|1=כך ניסח הספר אדרת אליהו לה[[יוסף חיים מבגדאד|בן איש חי]]: "לב האדם חוקר למה [[הקדוש ברוך הוא]] צוה שניתן לכהן מן הראשית תחלה ולא יהיה כמו מתנות העני שהם [[לקט, שכחה ופאה|לקט שכחה פאה]] שאינם כי אם באחרונה, מן הטפלים. כי הפאה האדם יניח בסוף שדהו, והשכחה הוא מדבר שנשכח והושלך לאחר הקוצרים, והלקט הוא מדבר הנופל ונמצא, ..מה שאין כן מתנות כהונה הם מובחרים -מן הראשית- ואין רשות לבעלים לאכול בלתי שיתנו לכהן מקודם. והנה הטעם לזה, ..ה[[עני]] הוא בעצמו טפל ל[[עשיר]]. שהקדוש ברוך הוא החשיב לזה העשיר שנתן לו העושר, ..העושר הוא שפע קדוש וזה העשיר נעשה כלי מוכן, ..על כן ראוי ל[[כבוד|כבדו]] ..נמצא שהעשיר יש לו יתרון במעלה יותר מן העני ולכן.. יקחם טפילות ..מה שאין כן הכהן הנה הוא שנעשה כהן נבחר בזה יותר מזה הישראל שנותן המתנות. ואם כן, הוא נחשב יותר ממנו, ולכן.. מתנותיו..מובחרים מן הראשית.. כי בו בחר ה' אלהיך מכל שבטיך לעמוד לשרת בשם ה'"..אני מצוך לתן לו ראשית..בשביל כי אתה טפל אליו והוא חשוב ממך יען כי בו בחר ה' אלהיך..ואם כן מה דמיון יש לו עם העני ולא ראי זה כראי זה"}}{{מקור}}
 
==בימינו==