ירושלים וסביבותיה מהתקופה הנאוליתית ועד תקופת הברונזה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אתר אל עמארנה אינו תל
שורה 104:
בירושלים אין רצף של עדויות ארכאולוגיות מהתקופה והעדויות הקיימות מקוטעות וחלקיות. מהחלק הראשון של התקופה - '''תקופת הברונזה המאוחרת א'''' - נמצאו מספר שרידים של בית במצב השתמרות גרוע, שנחשף על ידי קניון, ומספר חרפושיות של [[תחותמס השלישי]], שתיארוכן לתקופה מוטל בספק. במערת הקבורה שנחשפה בחפירות [[כנסיית דומינוס פלוויט]] ושימשה החל מתקופת הברונזה התיכונה ב' נמצאו כלים רבים המיוחסים לתקופה, ובהם כלים בצורת [[גליל (גאומטריה)|גליל]] עם צורת [[כפתור]] המשמשת לחיבור הידית ושפת הכלי, וכלים המכונים בפי הארכאולוגים "פכיות אפורות" ו"קערות מונוכרום" האופייניות לתקופה.
 
'''תקופת הברונזה המאוחרת ב'''' היא התקופה המתועדת על ידי [[מכתבי תל אל עמרנה]] אך הממצאים מהתקופה הם מועטים ביותר ולא ניתן לקשר בין השטח לבין המסמכים המצרים. הממצא העיקרי לתקופה הם שורה של [[עיר דוד#הממצאים בעיר דוד#המצודה הכנענית|קירות תמך]] שנחפרו על ידי קניון ושילה (מוכרים גם כשטח G). המערכת האמורה מורכבת משבעה קירות אבן מדורגים, הנמתחים לאורך המדרון ובשילוב עם קירות אבן המונחים בתבנית של [[שתי וערב]] יוצרים ריבועים שמולאו באבנים. ההנחה היא שמערכת זו שימשה כתמך לבניה שהייתה בראש התל ואפשרה ליצור מסד שטוח ורחב במעלה שלוחת עיר דוד, עליו עמדה המצודה (מצודת ציון), מהן לא נותר זכר{{הערה|1=י' שילה, 'חפירות עיר דוד א, דו"ח ביניים לחמש עונות חפירה 1978-1982' קדם 19 (תשמ"ד), עמ' ג-יט.}}. תיארוך מבנה זה הוא בעייתי ביותר ונתון במחלוקת ויש חוקרים המייחסים את מערכת קירות התמך ל[[תקופת הברזל]].
 
מעל מערכת קירות התמך ממוקמת [[עיר דוד#הממצאים בעיר דוד#החלקלקה המדורגת|החלקלקה המדורגת]] היורדת ממעלה המדרון ומכסה חלקים של מערכת קירות התמך. מבנה זה שנתגלה בחפירות דנקן ומקאליסטר ולאחר מכן בחפירות קניון נידון לעומק במחקר. תיארוכו נתון במחלוקת וכן קיימת מחלוקת בנוגע לשאלת היחס בין החלקלקה לקירות התמך - האם מדובר במערכות נפרדות או מערכות המשלימות אחת את השנייה. לאור חילוקי הדעות, כל שניתן לומר הוא ששתי מערכות הביצורים מתוארכות לסוף תקופת הברונזה המאוחרת או תחילת תקופת הברזל וייתכן והן חלק מביצורי העיר ה[[יבוסים|יבוסית]]. עם זאת גם פרשה זו לוטה במסתורין ואין כל מידע לגבי מוצאם, תאריך הגעתם לירושלים ותרבותם של היבוסים.
שורה 110:
הממצאים הארכאולוגיים מעלים תמונה של ירושלים כיישוב קטן-ממדים בתקופת הברונזה המאוחרת. אם אכן שכנה בעיר דוד בירתה של [[עיר מדינה]] כנזכר במכתבי אל עמארנה, הרי שמדובר במקום מושבו של שליט מקומי. ריכוזי האוכלוסייה והכוח הכנעני שכנו ב[[תל חצור|חצור]] ב[[תל מגידו|מגידו]] ו[[תל גזר|גזר]].
 
====מכתבי אל-עמרנהעמארנה====
{{ערך מורחב|מכתבי תל אל-עמארנה}}
מכתבי תל אל-עמארנה הם [[מכתב]]ים שנכתבו אל מלך [[מצרים]] [[אח'נאתון]] - אחד ממלכי השושלת הי"ח, המתוארך לאמצע [[המאה ה-14 לפנה"ס]] - לאורך תקופה של כ-20 שנה. מכתבים אלו מהווים את המקור העיקרי להכרת [[ארץ ישראל]] ב[[התקופה הכנענית|תקופה הכנענית]], אך במבט מקיף מספקים מידע מוגבל על פרק זמן קצר [[המאה ה-14 לפנה"ס|במאה ה-14 לפני הספירה]]. בארכיון אל עמרנה נתגלו שישה מכתבים ב[[אכדית]] המתארים את מסכת היחסים העכורה בין השליטים ה[[כנענים]] בארץ ישראל. מלך ירושלים "[[עבדיחפה|עבדח'בה]]" כותב למלך המצרי על עימותים עם ברית שכללה את [[לבאיה]] מלך [[שכם]] ומלך [[תל גזר|גזר]] - מלכאלו, שהקימו חזית אנטי ירושלמית עם מלכי [[גת (עיר פלשתית)|גת]], [[תל לכיש|לכיש]] ו[[אשקלון (עיר עתיקה)|אשקלון]] בעוד פושטים בשם '''[[חבירו]]''' עושים שמות בשטחים ה[[חקלאות|חקלאיים]]. על פי המכתבים בירושלים שהייתה עיר הכפופה לשלטון מצרי.
 
באחד המכתבים מתוארת תקרית בה פרצו [[כושי]]ם, ככל הנראה מחיל המצב המצרי של העיר אל המצודה ואיימו על חיי המלך{{הערה|1=א' מלמט, "ירושלים בשחר ימיה". ש' אחיטוב וע' מזר (עורכים), ספר ירושלים, תקופת המקרא, ירושלים, תש"ס עמוד 18}}: