פירוש האבן עזרא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
שורה 2:
'''פירוש האבן עזרא''' הוא פירוש לתנ"ך שנכתב על ידי רבי [[אברהם אבן עזרא]] במהלך [[המאה ה-12]] והוא מהווה את אחד הפירושים החשובים ביותר שנכתבו ל[[תנ"ך]], הוא הודפס ברוב מוחלט של גרסאות [[מקראות גדולות]] לתנ"ך ולפירושו נכתבו מעל מאה פירושים{{הערה|אזן מלים תבחן, סימון אוריאל, נספח 1}}.
 
האבן עזרא כתב את פירושו לתורה כפי שכתב את רוב ספריו, תמורת תשלום{{הערה|{{ציטוטון|...כי אמנם הראב"ע לא לנו כתב ספריו, לא לנו ולבאים אחריו. אך לעצמו, לפי המקום ולפי השעה, למצוא מחייתו בכל המקומות אשר היה מתגורר שם...}} שד"ל, כרם חמד ד', מכתב כ', עמוד 132}}. מסיבה זו כתב האבן עזרא את הפירוש מספר פעמים, כל פעם מחדש לאדם ששילם לו{{הערה|יוצא דופן הוא הפירוש הארוך, ראו להלן}}. שתי מערכות פירושים עיקריות פרי עטו שרדו ל[[חמשה חומשי תורה]]. פירושיו דומים מאוד ברוב הפעמים, אך לעתים גם חלוקים. מהפירושאחד הפירושים ארוך יותר יחסית לכמות הפירוש, הארוךוממנו שרדו רק ספר שמות וחלקו הראשון של ספר בראשית, בעוד מהפירוש השני, הקצר שרדויותר ברוב המקרים, שרדו בכמה מהדורות מחלקים שונים של חייו של האבן עזרא, הפירוש על התורה כולה.
 
בהקדמתו הארוכה לפירושו לתורה מסביר האבן עזרא את דרכו הייחודית בפירוש המקרא. הוא שאף למצוא את הפשט הפשוט של כל פסוק ולהפריד בינו ובין דרשתו של הפסוק. מתוך שאיפה זו מתעמת האבן עזרא לאורך פירושו לתורה עם פירושיהם של פרשנים שונים מכלל קשת פרשני המקרא, החל מ[[חז"ל]] ב[[מדרש]] ווב[[בתלמודתלמוד]] וכלה בפירושיהם של חכמי ה[[קראים]]. לגבי חלקם טען שהם [[דרש]] ולא הפשטה[[פשט]] של הפסוק, ואילו כנגד חלקם טען שהם לא הפשט האמיתי של הפסוק. למרות זאת, קיבל ר'האבן אברהםעזרא שהלכה למעשה נעשית ע"פ דרשתם של חז"ל.
 
את פירושו לתורה כתב האבן עזרא בלשון קצרה תמציתית ופיוטית, וזו אחת הסיבות להיותו של הפירוש קשה להבנה. סיבה נוספת היא היותו של הפירוש מרבה בסודות, ופעמים רבות ניתן לקורא רמז בלבד להבנת הפסוק ובנוסף צויינה העובדה "ויש בו סוד" או "והמשכיל יבין". [[דיבור המתחיל]] רבים מכילים מילים בודדות ואף מילה אחת לעתים. עם זאת, במקומות בהם הזכיר עניין עקרוני - הרחיב האבן עזרא אפילו מספר דפים רק על 'דיבור מתחיל' אחד‏.