המפץ הגדול – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
המפץ הגדול ביהדות
המפץ הגדול ביהדות - עדכון
שורה 54:
# המילה הפותחת את ספר בראשית הינה "בראשית" - רגע של התחלה, שלפניו לא היה 'כלום'. בניגוד לתפיסה המדעית הרווחת במשך מאות ואלפי שנים, לפיה היקום סטטי ונצחי, תיאוריית המפץ מאשרת שאכן הייתה נקודת זמן של התחלה, 'בראשית'.
# יתרה מזאת, על פי תיאוריית המפץ הגדול, לא רק הזמן, אלא גם המרחב עצמו נוצר ברגע המפץ. כלומר, היקום עצמו, לא התקיים לפני כן. שוב, בהתאמה מלאה לתפיסת היהדות במילה "בראשית".
# על פי תיאוריית המפץ הגדול, החומר ממנו מורכב היקום כולו היה קיים למן הרגע הראשון, ומאז ועד היום רק משנה צורה (מצבי צבירה, טרנספורמציית מסה\אנרגיה, תהליכים גרעיניים שונים). בסיפור המקראי, אכן המילה "בריאה" על כל הטיותיה, מופיעה אך ורק בפסוק הראשון ("בראשית ברא...") ומכאן והלאה (כמעט) לא מופיעה עוד (כמעט. למעט עם הופעת החיים: בעלי החיים והאדם). אחד מגדולי מפרשי המקרא, פירוש 'אור החיים', מדגיש נקודה זו ומרחיב על כך שהחומר כולו נברא ברגע הראשון ממש. 'אור החיים' כתב פירושו במחצית הראשונה של המאה ה-18. המילה "בריאה" על הטיותיה חוזרת רק עוד פעמיים בהמשך, כאשר נכנסים לתמונה החיים: בעלי החיים, ובהמשך האדם. על פי היהדות אלו אכן כוללים בתוכם מימד רוחני ולפיכך אינם חלק מהיווצרותו הגשמית של החומר.
# על פי תיאוריית המפץ הגדול, החומר היה מרוכז ב-"נקודה", כמתואר לעיל. בפירוש הרמב"ן על פרשת בראשית נאמר: "והנה בבריאה הזאת, שהיא כנקודה קטנה דקה ואין בה ממש, נבראו כל...". הרמב"ן כתב את פירושו במאה ה-13.
# על פי תיאוריית המפץ הגדול, המרחב-זמן החל בהתפרצות אדירה של אנרגיה. חלק מהאישור התצפיתי לתיאוריה מבוסס על קליטה קרינת הרקע הקוסמית עוד מימי המפץ. גם התיאור הבראשיתי במקרא מתחיל בשטף אנרגיה השוטף את יקום כולו: "ויהי אור" (בראשית פרק א', היום הראשון).