שולמית שחר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
מ בוט: החלפת טקסט אוטומטית (-(?:|)+([א-תֲֳִֵֶַָֹּּ]) +\1, -(?:|)+\{\{הערה +{{הערה) |
||
שורה 43:
===מאמרים נבחרים===
====הקאתאריזם וראשית הקבלה בלאנגדוק====
המאמר הזה הופיע בתרביץ בעברית ובמקביל בצרפתית בכתב העת [[אסכולת האנאל|אנאל]]. ה[[קתרים|קאתאריזם]] היווה את אחת מתנועות המינות הגדולות ביותר שהאריכה ימים בימי הביניים. היא הייתה דואליסטית באמונתה והחזיקה באמונה שלא היה אל אחד, כי אם שני כוחות, כוח הטוב וכוח הרע. בעת התפשטות הקאתאריזם בדרום צרפת, מתחילה הקבלה היהודית כתופעה היסטורית באותו הזמן ובאותו המקום. זוהי תקופה שבדרום צרפת מצב היהודים הוא טוב למדי, הם אינם כל כך מוגבלים כמו בצפון צרפת ולכן שחר סברה שייתכן והייתה השפעה של צד אחד על השני או השפעה הדדית במאות ה-13-12. שחר השוותה את הטקסט הקבלי המוקדם "[[ספר הבהיר]]" לכתבים קאתאריים מאותה תקופה ומראה שקבוצת טקסטים דומים התפתחו במסגרות דתיות שונות. יש כמה תפישות תאולוגיות-פילוסופיות וכמה סיפורי מיתוסים שהיו מקובלים על שניהם.{{הערה|1=
Le Catharisme et le debut de la Cabale, Annales E.S.C., 29 (1974), pp. 1185-1210}}
יש לציין שפרופסור [[משה אידל]] סתר את התיזה שביקשה שחר להציג, במאמרו "האם הושפע אברהם אבולעפיה על ידי הקאתארים" בספרו פרקים בקבלה נבואית. אידל הוכיח שהקשר בין ראשית הקבלה (לפחות זו של אבולעפיה) איננו קיים אף לא ברמה השיטחית.
משה אידל,פרקים בקבלה נבואית,1990 ירושלים, pp. 1185-1210}}
====הסובוטניקים ברוסיה====
ה[[סובוטניקים]] היו קבוצה של רוסים שבראשית [[המאה ה-19]] אימצו חלק מ[[מצווה|מצוות]] היהדות. שמם "סובוטניקים" לקוח מהמילה "סובוטה", שפירושה ב[[רוסית]] "[[שבת]]". מתוכם קמו גם [[גר]]ים שמהם [[עלייה לארץ ישראל|עלו לארץ ישראל]]. מי שנשארו סובוטניקים ולא התגיירו, ראו בעצמם [[רוסים]] המקיימים את דת משה.
==[[ספר יובל]] לכבודה==
| |||