חן למפרט – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ הסרת תו כיווניות
שורה 10:
חן למפרט נולד בגבעתיים ב-1957, בן להורים יוצאי-קיבוץ. אביו, נמרוד למפרט, היה מדמויות-המפתח בפרשת [[כפר קאסם]] בשנות ה-50, כאשר כקצין צעיר במשמר-הגבול, סירב לתת הוראה לפתוח באש על אזרחים ומנע הרג של חפים מפשע. עדותו במשפט כפר קאסם, היוותה את אחד היסודות להגדרה המשפטית של "פקודה בלתי-חוקית בעליל". דודתו היא הפסיכולוגית האבולוציונית פרופ' [[עדה למפרט]].
 
משנת 1980, לאחר סיום לימודיו התיכוניים ושירותו הצבאי, החל לעבוד כמדריך-חבורות-רחוב בדרום תל אביב, ולאחר מכן במגוון של תפקידי ריכוז, הנחייה וניהול עם ילדים, בני-נוער ונפגעי-סמים, בשכונות-מצוקה ועיירות-פיתוח. במקביל, סיים את לימודיו האקדמיים בפילוסופיה השוואתית ובחקר-תרבויות באוניברסיטת תל אביב. למפרט הפך למרצה מבוקש באקדמיה, ומפרסם ספרים חשובים, אך העדיף את העבודה החברתית-חינוכית, על פני קריירה אקדמית‏‏אקדמית{{הערה|1=‏ראיוןראיון ב"חוצה ישראל", מרץ 2008 }}.
 
לפני כעשר שנים הקים, יחד עם גדי אבידן, את "הרשת החברתית של תוכנית-קרב", אותה הם מנהלים במשותף עד היום. הרשת פועלת למאבק במצוקתם של ילדים באמצעות "חונכות-גנרטיבית"‏‏{{הערה|1=''‏חינוךחינוך אמפתי כבקורת הניאוקפיטליזם'', עמ' 226-105‏105}} – מודל ייחודי של יצירת שנוי באמצעות הקשר מבוגר-ילד, שפיתחו למפרט ואבידן, ושנסמך על התאוריה החברתית והאפיסטמולוגיה שמציע למפרט בכתביו. החונכות הגנרטיבית נלמדת ומיושמת במקומות שונים בארץ ובעולם, ונדמה שמדובר במודל אפקטיבי ליצירת שינוי חינוכי-חברתי ‏‏{{הערה|1=‏wwwwww.karev.org.il
}}.
 
== תאוריה חברתית ביקורתית ==
שורה 22:
 
על רקע ניתוחים השוואתיים אלו, מציג למפרט את '''התאוריה של חמלה-רדיקאלית''', שהיא מצב-התודעה האמפתי המשולב בציווי-פנימי לפעולה ממשית לשינוי מצבו של הזולת הסובל. חמלה רדיקאלית היא נטייה טבעית של האורגניזם-האנושי, אשר מדוכאת באופן היסטורי על ידי התרבות (בשונה מתיאורית התרבות של[[ פרויד]], על-פיה הנטייה האגואיסטית היא הטבעית, והאמפתיה אינה אלא [[סופראימפוזיציה]] של התרבות).
תיאורית החמלה הרדיקאלית היא בעלת השלכות חשובות במדעי-החברה, חינוך וטיפול, אך גם בחקר-הדת והתאולוגיה, משום שהיא "מפקיעה" את מושג החמלה מתחום הדת, ומציגה אותו כתכונה אנושית אוניברסלית‏‏אוניברסלית{{הערה|1=‏KatzensteinKatzenstein, J.C.,"Compassion Democratized: A Study in Secular Faith", in ''Mitleid'', Mohr siebeck, ''Religion in philosophy and Theology'' 28, pp 67-98‏98}}
 
'''פילוסופיה של החינוך:''' בספרו האחרון שהתפרסם בעברית (''חינוך אמפתי כבקורת הנאו-קפיטליזם'', רסלינג, 2008), מרחיב למפרט את בקורתו החברתית (הנאו-מרקסיסטית), למערכת החינוך הישראלית וטוען כי דווקא ההדרה, הניכור והכישלון של חלק גדול מתלמידיה, הם סוג של "הצלחה", שהרי מדובר במערכת שנועדה לעשות רפרודוקציה חברתית. ניתוח המציאות הבית-ספרית, אליבא דלמפרט, חושף את הפער בין ה[[דימוי עצמי|דימוי העצמי]] הזחוח של העוסקים בחינוך, לבין פניה הקשים והאלימים של המערכת, שהמורים בתוכה הם קורבנותיה לא פחות מהתלמידים עצמם. כאלטרנטיבה, מציע למפרט לחזור לשורשיו של המעשה החינוכי כמפגש-אנושי המבוסס על האמפתיה הטבעית שלנו, במיוחד במופעיה הרדיקאליים. סוג כזה של חזרה, פירושו שינוי המוסד החינוכי, שכמו מוסדות תרבותיים אחרים, בנוי כדי להרחיק את כולנו מהמפגש האנושי האותנטי. למפרט הוא בין היחידים המייצגים את קולה של הפדגוגיה-הבקורתית בישראל, וספריו נלמדים במכללות האקדמיות להכשרת-מורים.