יעל שמש – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עוד תיקון לדרגה
מ הסרת תו כיווניות
שורה 3:
 
==קורות חייה==
יעל שמש נולדה ב[[באר שבע]] לאביה רוברט שמש, [[מהנדס]], יליד [[מצרים]], ולאמה שרה אסטלה שמש לבית באבאני, [[עקרת בית]], ילידת [[מקסיקו]]. בגיל 5 הייתה [[צמחונות|לצמחונית]], בעקבות זעזוע שתקף אותה למראה מוכר במרכול שהרג דג במכת פטיש, ובגיל 31 עברה לטבעונות מלאה, לאחר שנחשפה למידע על ניצול בעלי החיים בתעשיות הביצים והחלב.{{הערה|1=על פי [http://www.run.co.il/20120109.html הרשימה הראשונה] בבלוג שלה, "טבעונית למרחקים ארוכים".}}
 
את שירותה הצבאי עשתה ב[[נח"ל]].
שורה 9:
בשנת 1984 החלה ללמוד תנ"ך ו[[ספרות עברית]] לתואר ראשון באוניברסיטת בר-אילן. היא המשיכה בלימודי תואר שני בתנ"ך וכתבה עבודה לתואר שלישי במסלול הישיר לדוקטורט. העבודה נכתבה בהדרכת פרופ' [[אוריאל סימון]], ועסקה בניתוח ספרותי של סיפורי [[אלישע|אלישע הנביא.]] בשנת 1997 קיבלה תואר דוקטור.
 
בשנות לימודיה עבדה ב[[מערך הספריות (אוניברסיטת בר-אילן)|ספרייה המרכזית]] של האוניברסיטה ובמכון לתולדות חקר המקרא היהודי בראשותו של אוריאל סימון. בשנת 1994 החלה ללמד ב[[המכללה האקדמית אשקלון|מכללת אשקלון,]] ובשנת 1995 הצטרפה לסגל ההוראה של המחלקה לתנ"ך. בשנת 2007 קיבלה דרגת מרצה בכירה. בשנת 2013 נבחרה לתואר "מרצה מצטיין" באוניברסיטת בר-אילן.{{הערה|1=‏ראוראו [http://www1.biu.ac.il/index.php?id=3&pt=20&pid=4&level=1&cPath=4&type=1&news=1908 מרצים מצטיינים תשע"ג].}} בשנת 2016 הועלתה לדרגת פרופסור חבר.
 
שמש נשואה ליריב גלבוע, אף הוא טבעוני ופעיל למען בעלי חיים. בשנת 2011 החלה באימוני ריצה, וכיום היא רצה [[ריצת מרתון|מרתון]] ו[[אולטרה מרתון]], ומתארת את חוויותיה בבלוג "טבעונית למרחקים ארוכים" (ראו קישורים חיצוניים), שבאמצעותו היא מקדמת את האידאולוגיה הטבעונית.
שורה 18:
הכיוון הראשון הוא הפואטיקה של [[סיפורי התנ"ך|הסיפור המקראי]]. היא משלבת גישה של [[קריאה צמודה]] וחקר הסוגים, ומבררת כיצד תורמים האמצעים הספרותיים המשמשים בסיפור מסוים (כגון סגנון, מבנה, עיצוב הזמן והמרחב, עיצוב הדמויות וכיוצא באלה) להבהרת המסר של הסיפור. גישה זו ננקטה בעבודת הדוקטור שלה. על פי ניתוחה, אלישע אינו מתואר כנביא שליח, אלא כאיש אלוהים קדוש, בעל כוחות על טבעיים, המוצגים בסיפורים באמצעות הנסים שהוא מחולל על דעת עצמו. סיפורי אלישע הם הדוגמה הקדומה ביותר בתולדות ספרות עם ישראל לסוג הספרותי של סיפורי קדושים, והיא עומדת עליהם ועל דמותו הייחודית של אלישע. גישה מחקרית זו משתקפת גם במאמריה השונים העוסקים בסיפורים במקרא.
 
הכיוון השני הוא פרשנות אידאולוגית למקרא. היא מתמקדת בפרשנות פמיניסטית למקרא ובאתיקה כלפי בעלי חיים. שמש מלמדת שנים רבות קורס בפרשנות פמיניסטית למקרא, ומרצה על נושא זה בבמות שונות. במאמריה בתחום זה היא נוקטת בדרך החקר הפמיניסטי המגשר – גישה מחקרית המבקשת למצוא, או ליצור מחדש, גשר בין המקרא ובין האידאולוגיה הפמיניסטית.{{הערה|1=‏ראוראו מאמרה, "כיוונים בחקר הפמיניסטי היהודי למקרא", מדעי היהדות, 50 (תשע"ה), עמ' 115–154.}}
 
בתחום האתיקה כלפי בעלי חיים פרסמה שמש כמה מאמרים על [[צער בעלי חיים (יהדות)|צער בעלי חיים ביהדות.]] בשנת 2003 יזמה וארגנה (עם חנה כשר ונעם זהר) כנס באוניברסיטת בר-אילן בנושא: "אתיקה, יהדות ובעלי חיים".{{הערה|1=ראו [http://anonymous.org.il/art394.html‏html כתבה] באתר [[אנונימוס (עמותה)|עמותת אנונימוס]].}}
 
היא מרבה לפרסם מאמרים בתחום זה גם בבמות לא אקדמיות, מתראיינת בערוצי התקשורת ומגיבה לפרסומים על התאכזרות לבעלי חיים.
שורה 26:
שמש נוקטת בפרסומיה גישה בין תחומית ונעזרת בספרות מקצועית מתחומי ה[[פילוסופיה]], ה[[משפטים]], ה[[פסיכולוגיה]], ה[[אנתרופולוגיה]] [[סוציולוגיה|והסוציולוגיה]]. גישה זו בולטת במאמרה על ה[[התאבדות]] במקרא, הבוחן את ההיבטים הפסיכולוגיים של ההתאבדות (ראו סעיף "מאמרים נבחרים", א), ובספרה על ה[[אבלות (יהדות)|אבלות]] במקרא, הנתמך במחקרים מתחומי הפסיכולוגיה והאנתרופולוגיה.
 
מאפיין בולט נוסף של מחקרה הוא שילוב תחומי העניין האישיים במחקר אקדמי. כך למשל העיסוק האקדמי בשאלת צער בעלי חיים נובע מהיותה טבעונית ופעילה למען בעלי חיים. הרעיון לספרה על האבלות במקרא צמח בעקבות פטירת אביה.{{הערה|1=‏עלעל פי ההקדמה לספר.}}
 
==מאמרים נבחרים==