אסטלת כלמו – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
נראה לי שזאת הכוונה |
מ הסרת תו כיווניות |
||
שורה 22:
הכתובת מתחילה בציון השושלת של כלמו, כשהוא מציין שכל מלך לא עשה דבר, בעוד שהוא כלמו מדגיש את הדברים שהוא עשה. מייסד השושלת הוא גַבַּרִ, לאחריו מלך בַּמַה, אחריו חיא, לאחריו המלך שַאַל שהיה אחיו של כלמו. ארבעת השמות הראשונים הם בשפה שמית-מערבית. השם כלמו הוא שם לווי {{אנ|Luwian language}}. על פי הכתובת, אביו חיא הוטרד על ידי מלכים חזקים שדרשו ממנו מזון, אבל הוא השתולל ביניהם כמו אש ושרף את זקנם. בכתובת יש התייחסות למלך הדננים, זאת היא ממלכת [[קוה (ממלכה)|קוה]] {{אנ|Quwê}} שכנתה המערבית של שמאל בצידה המזרחי של [[קיליקיה]], שהתעצמה ולחצה על שמאל. כדי לעמוד בלחצם, הוא ביקש ממלך אשור שיסייע לו במאבקו איתם. זאת הייתה הממלכה היחידה שהוא נדרש לעזרה כדי להתגבר עליה. ב[[כתובת אזתוד|כתובת אַזַתִוַדַ]] של אַזַתִוַדַ מלך הדננים, הוא מציין שהרחיב את ממלכתו. תיארוכה של הכתובת שנוי במחלוקת בין החוקרים, בין המאה ה-9 לפנה"ס והמאה ה-8 לפנה"ס. וייתכן שמדובר באותו אירוע היסטורי המתואר בשתי הכתובות. הוא מספר שתחת המלכים הקודמים, האנשים יללו כמו כלבים, בעוד שהוא היה כמו אבא ואמא. אבל הוא נתן כסף, בקר ובגדים לגברים שמעולם לא ראו כל כך הרבה. הוא לקח את האנשים יד ביד, והם נתנו לו את נפשם כמו נפש יתום מאם. הכתובת מסתיימת בקללה האומרת שאם מישהו מהבנים הבאים אחריו, יתערב בכתובת הזאת, הוא מאחל לו, שלא יקבל כבוד בין אנשים.
פירוש המונחים "משכבמ" ובעררמ במשפט "משכבמ לא יכבדו את בעררמ ובעררמ לא יכבדו את משכבמ" היה נתון לדיונים בין החוקרים השונים. בין הרעיונות שהועלו בין החוקרים היו: משכבמ מייצג את השכבה הנמוכה הנאו-חתית, ואילו בעררמ מייצג את הארמים הכובשים. דעה נוספת הייתה ששני המונחים מייצגים שתי שכבות באוכלוסייה ללא קשר למוצא. סביר שמשכבמ מייצג את רוב האוכלוסייה, שלאחר שחרור הארץ מתחילה לפרוח..{{הערה|שם=אבישור206}} הכתובת מסתיימת באזכור שלושה אלים: "בעל צמד" אלו של גבר מייסד השושלת, בעל חמון, אל שמופיע גם בכתובת פיניקיות ופוניות אחרת, הוא האל של במה. ומסתיים ב"רכבאל" הרַכָּב של האל, שפירושו החיה הנושאת את האל, זה אלו של כלמו, אלוהי הבית.{{הערה|יצחק אבישור, '''כתובות פיניקיות והמקרא''', עמ' 214-213}} רכבאל הוא האל היחיד המופיע בכל המצבות שנמצאו בזינג'ירלי. הוא גם בא לידי ביטוי בשמו של המלך "בר-רַכִּב" שמלך בשמאל בסוף המאה ה-7 לפנה"ס.{{הערה|[[יגאל ידין]], [https://sslt.haifa.ac.il/stable/,DanaInfo=www.jstor.org+23734250?origin=pubexport&seq=3#page_scan_tab_contents על סמלי האלים בשמאל (זינג'ירלי), בקארתאגו ובחצור], '''ידיעות בחקירת ארץ-ישראל ועתיקותיה''', א/
;הכתובת לפי שורות, כפי שמופיעה על האסטלה, מחולקת לשני חלקים המופרדים ביניהם בקווים
שורה 69:
{{ויקישיתוף בשורה|Category:Kilamuwa Stela}}
{{פורטל ארכאולוגיה של המזרח הקרוב}}
*דוד לוינשטיין, [https://sslt.haifa.ac.il/stable/,DanaInfo=www.jstor.org+23502760?seq=12#page_scan_tab_contents כתובת כלמו], '''בית מקרא: כתב-עת לחקר''', כרך
*[[יגאל ידין]], [https://sslt.haifa.ac.il/stable/,DanaInfo=www.jstor.org+23734250?origin=pubexport&seq=3#page_scan_tab_contents על סמלי האלים בשמאל (זינג'ירלי), בקארתאגו ובחצור], '''ידיעות בחקירת ארץ-ישראל ועתיקותיה''', א/
==הערות שוליים==
| |||