עבודה שחורה (שיר) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1היעדר
שורה 23:
בשורה החותמת את הבית הראשון (ואף את השני) שואל בנאי "ומי יידע אם אברהם לא היה שחור", כדרך להדגיש כי אין מקום לאפליה על רקע גזעי וצבע עור, שכן בהיעדר הוכחה היסטורית חותכת, ניתן אף לשער כי [[אברהם אבינו]] היה שחור.
 
בבית השני, מציג בנאי את המציאות הקשה של עולי אתיופיה לאחר הגיעם לישראל: הם חיים במרכז קליטה [[טבריה|בטבריה]], הרחק ממרכז הארץ, מנסים להיקלט במדינה החדשה והמודרנית ולקלוט את אורך החיים השונה בתכלית ממה שהורגלו אליו. וכפי שמתאר זאת בנאי: "מאצל הדורה, מעבר להרי החושך אל הרחוב המקומי, הדיגיטאלי, המבולבל". גם בבית זה מודגש הפער שבין חלומם של בני העדה למציאות הקשה, לפיו הם חלמו שנים על בית בישראל וכעת הם הצליחו לעשות זאת, אך בתחושתם הגלות עדיין נמשכת וזאת לאור היחס המפלה כלפיהם.
 
בבית השלישי מתוארת צעדת המחאה של בני העדה [[ירושלים|לירושלים]]. העמידה שלהם מול הבניין, שלפי הנרמז מדובר בבניין [[הכנסת]], מתוארת כעמידה מול "לב של אבן". לפי [[דויד פרץ]], בשימוש בביטוי זה מתכתב בנאי מתכתב עם השורה הידועה מהשיר "הכותל", שכתבו [[יוסי גמזו]] [[דובי זלצר|ודובי זלצר]]: "יש אנשים עם לב של אבן, יש אבנים עם לב אדם". האתיופים עומדים מול ממסד אטום, שמתאפיין ב"לב של אבן", ומחכים שהדלת תפתח להם מבפנים ושהממסד הישראלי יקבל אותם אל חיקם.