צבי הירש קלישר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
Motyshif (שיחה | תרומות)
מ קו מפריד בטווח מספרים, הגהה
שורה 53:
על מנת לאפשר עלייה של ציבור רחב נדרש פיתוח חקלאי וכלכלי של הארץ, בשונה מהמצב הקיים בו ישנה הסתמכות בלעדית על כספי ה"חלוקה" שמקורם מחוץ לארץ. יתרון נוסף בפיתוח החקלאי היא האפשרות לקיום ה[[מצוות התלויות בארץ]].
 
הרב קלישר סבר שלהקרבת קרבנות בהר הבית ישנה חשיבות גדולה בתהליך הגאולה, ולדעתו אין כל מניעה הלכתית מלהקריב קרבנות גם בזמננו. יחד עם זאת, לאחר שראה כי רבים הם מתנגדיו בקרב גדולי ישראל בעניין חידוש עבודת הקרבנות, זנח רעיון זה, והתמקד בנושא של חשיבות חשיבות [[מצוות יישוב ארץ ישראל]].
 
==ספריו==
שורה 61:
* '''אמונה ישרה'''
* '''מאזניים למשפט''' - חידושים על [[חושן משפט]] נדפס ב[[קניגסברג]] ב-[[1855]]. דוגמה מחידושיו אלו פרסם הרב קלישר כבר ב-[[1843]] בשם '''אבן בחן''' על סימן פ"ט בחושן משפט.
* הערות '''צבי לצדיק''' על ה[[שולחן ערוך]]. מופיעות כיום בחלק גדול מדפוסי השולחן ערוך.
 
* הרב קלישר פרסם מאמרים רבים שהתפרסמו בקבצים שונים ובעיתונות העברית.
שורה 67:
==לקריאה נוספת==
*הרב א.י ברומברג, '''רבי צבי הירש קלישר''', הוצאת המכון לחסידות, ירושלים תש"ך-1960.
*יהודה עציון, על קרבן הפסח, על דרישת הגאולה, ועלינו, '''סגולה''', מגזין ישראלי להיסטוריה, 11, תשע"א-2011, עמ' 30-3330–33.
*אסף ידידיה, ‬‫יחסו של הרב צבי הירש קלישר לאסכולת ברסלאו : דגם אורתודוקסי ייחודי, '''[[ציון (כתב עת)|ציון]]''', החברה ההיסטורית הישראלית ו[[מרכז שזר]], ע"ה, א, תש"ע, עמ' 51-7251–72.
*אסף ידידיה, ‬אורתודוקסיה ולאומיות באידאולוגיה של הרב צבי הירש קלישר, '''[[סיני (כתב עת)|סיני]]''', ק"מ, ניסן-סיון תשס"ז-1957, עמ' ק-קכט.
*אסף ידידיה (עורך), '''עת לחננה''', הרב צבי הירש קלישר וההתעוררות לציון, קובץ מאמרים, הוצאת יד יצחק בן-צבי, ירושלים תשע"ה.