ענת – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ זה בערך בעל יתאים
שורה 11:
ב[[אגדת אקהת]], לעומת זאת, היא מתוארת כמי שחומדת את [[חץ וקשת|קשת]] הפלאים שיצר [[כושר וחסיס]], ומציעה ל[[אקהת]] הגיבור בעל הקשת ובנו של [[דנאל]] שופט הצדק, הרבה כסף וזהב, ואף [[חיי נצח]] תמורת הקשת. אך כאשר הוא מלגלג עליה ומבוקשה לא ניתן לה, היא עפה למקום משכנו של אל, מרשיעה את אקהת וסוחטת מאביה באיומים רשות לרצוח את אקהת. לאחר שאל "בעל הלב" מרשה לה, היא מפתה בעורמה את אקהת להגיע לקֶרֶת אבלים, ולאחר מכן משכנעת את [[יטפן]] הלוחם להרוג את אקהת, כאשר היא מחפשת אותו ל[[נשר]].
 
במקדש מצרי ב[[בית שאן]] התגלתה מצבה מימי [[רעמסס השני]], שבו מתוארת ענת כמלכת השמים (תואר שהיה שמור ל[[עשתורת]]) ובעלת כל האלים. ב{{תנ"ך|שופטים|א|לג}} מוזכר שאת היישוב שבו עבדו לה, [[בית ענת]], לא יכלו אנשי [[שבט נפתלי]] לכבוש. יישוב נוסף שאנשיו עבדו לה היה בית ענות שבנחלת [[שבט יהודה|יהודה]]. גם שמו של השופט [[שמגר בן ענת]] קשור אליה ככל הנראה; הרב [[משה דוד קאסוטו|מ"ד קאסוטו]] טוען שבא מהעיירה בית ענת, ב[[מקדש יב|מקדש]] של הקהילה היהודית של [[יב]] עבדו אלוהות בשם ענת-יהוה כלומר עבדו את ענת כבת זוגו של [[יהוה]]. מדברימעניין אליהושאף שנאמרושנראה בהרשענת הכרמלהייתה :אלה "וייגש אליהו אל כל העםחזקה ודומיננטית, ויאמרב[[תנ"ך]] עדאין מתיכלל אתם פוסחים על שתי הסעיפים אם יהוה האלוהים לכו אחריו, ואם הבעל לכו אחריו"התייחסות ניכרלה שחלקאו מהעםלפולחנה. קייםה[[פיניקים]] פולחןנהגו לעבודהלכנות זרהעצמם (לבעל)בשם בני-ענת.
 
מעניין שאף שנראה שענת הייתה אלה חזקה ודומיננטית, ב[[תנ"ך]] אין כלל התייחסות לה או לפולחנה. ה[[פיניקים]] נהגו לכנות עצמם בשם בני-ענת.
 
== לקריאה נוספת ==