רפואת עיניים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 20:
למרות שהמודל הזה היה בערך מודל מודרני נכון של העין, הוא הכיל שגיאות. ובכל זאת, הוא לא תוקן אלא אחרי התקופה של [[אנדריאס וסאליוס]]. אז היה גילוי של גוף הריסים, ובנוסף נראה כך שלובן העין, הרשתית, [[שכבה דמית|השכבה הדמית]] והקרנית נפגשים באותה הנקודה. התגלה גם ששני התאים מכילים את אותו הנוזל, ושהעדשה מחוברת לשכבה הדמית. קלאודיוס גלנוס ניתח את עצב הראייה ומצא שזה מוצק. הוא ספר בטעות שבעה שרירים אופטיים במקום לספור ששה. הוא הבחין גם ב[[בלוטת הדמעות]].
 
==רפואת עיניים בזמן חכמי ישראל==
אחד הרפואות הפופולאריוץ לפני כ 2000 שנים בזמן ה[[משנה]] וה[[גמרא]] היא להזליף יין בתוך העין. הגמרא מספרת על מחלוקת האם מותר לשים יין לרפואת עיניים בשבת, תלמוד בבלי מסכת שבת דף קח עמוד ב
"חד אמר: יין בתוך העין - אסור, על גב העין - מותר, וחד אמר: רוק תפל, [אפילו] על גב העין - אסור" ומסביר תו"ס [[רי"ד]] פסקי רי"ד מסכת שבת דף קח עמוד ב :"אמ' ר' זירא יין בתוך העין אסור, על גב העין מותר. פי' תוך העין מוכחא מילתא דלרפואה קא עביד, וכל רפואה אסיר משו' שחיקת סממנין, אבל על גב העין מותר, דמחזי דלרחיצה קא מיכוין. ורוק תפל אפי' על גבי העין אסור, דמאיס לרחיצה ומוכחא מילתא דלרפואה קא עביד. אמ' שמואל שורה אדם פתו ביין ונותן על גבי העין בשבת. ולא מוכחא מילתא דלרפואה קא עביד"
===רפואת עיניים במזרח התיכון===
בניגוד לקודמיהם, המדענים הערבים והפרסיים בימי הביניים נהגו לשלב את התאוריה והפרקטיקה ביחד. הערבים חיברו קרוב ל–30 ספרים על רפואת עיניים, מתוכם 14 שמורים עד היום הזה. בספר של “חליפה״, שנכתב בסביבות שנת 1260, מצוינות 18 עבודות בנושא רפואת עיניים, המסכמות תקופה של 250 שנות יצירה בעידן הערבי, בהשוואה ליוונים, אשר חיברו חמש עבודות בלבד ברפואת עיניים, בתקופה המשתרעת על פני 1,000 שנים מימי היפוקראטס ועד