פתיחת התפריט הראשי

שינויים

נוספו 16 בתים ,  לפני 3 שנים
מ
הפיכת קישורים מהצורה ISBN XXX לתבנית:ISBN#
* פילוג [[דת]]י ב[[יבשת]] זו (Secterianism) בכלל, ו[[הרפורמציה הפרוטסטנטית]] בפרט, תמורות שהביאו רבים לפקפק באותנטיות של ה[[נצרות]].
* [[ביקורת המקרא]] בעולם הנוצרי - מספר הולך וגדל של מלומדים הסיקו ש[[הברית החדשה]] היא חיבור אנושי הנכתב ב[[צייטגייסט|רוח הזמן והמקום]] של [[התקופה הרומית בארץ ישראל|יהודה הכבושה]], וכי אין אינדיקציה להניח שמדובר בספר אוניברסלי ממקור אלוהי.
* הכרה (Cognition) כלפיי מגוון דתות (כאבן-דרך אנושית); קיימת סברה לפיה ייבוא רעיונותיו של ה[[פילוסופיה מזרחית|פילוסוף]] ה[[פילוסופיה סינית|סיני]] [[קונפוציוס]] ל[[אירופה]] על ידי [[ישועים|מסדר הישועים]] והניסיונות לשבצם במוסר הנוצרי תרם לפתיחות לדאיזם שבכל מקרה התפשט בקרב [[אינטלקטואל]]ים.{{הערה|1="Windows into China", John Parker, p.25, {{ISBN |0-89073-050-4}}}}{{הערה|1="The Eastern origins of Western civilization", John Hobson, p194-195, {{ISBN |0-521-54724-5}}}}
* קדמה [[מדע]]ית (בעיקר ב[[דיסציפלינה|דיסציפלינות]] של [[מדעי הטבע]] ה[[מדעים מדויקים|מדויקים-מאד]]), כמו למשל, תרומותיהן המדעיות של [[קופרניקוס]], [[יוהנס קפלר]], ו[[גלילאו]], ו[[מכניקה ניוטונית|המכניקה הניוטונית]], לפיה ה[[טבע]], לפחות ברמת הכלל, הוא [[דטרמיניזם|דטרמינאלי]], ומתנהג באופן התואם [[חיזוי|תחזיות]] [[מתמטיקה|מתמטיות]] בכפוף ל[[חוק טבע|חוקים טבעיים]], היה חלק חשוב בהתפתחות הרעיון המרכזי של ה[[תנועה חברתית|תנועה]] ובפרט בהמשלת אלוהים כ"ארכיטקט" המתכנן בקפידה את ה[[יקום]] ה[[מכניקה|מכני]] במידה רבה, לכאורה.
 
הפנדאיזם{{הערה|1=המונח הוצג לראשונה, ב[[חיבור]]ם המשותף של [[הוגה|ההוגים]] ה[[גרמנים]] [[מוריץ לצרוס]] והיימן שטיינטל. Moritz Lazarus and Heymann Steinthal, ''Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft'' (1859), p. 262. }} משלב דאיזם קלאסי בתפיסתו ה[[פנתאיזם|פנתאיסטית]]-קלאסית של [[ברוך שפינוזה|שפינוזה]]. לפי דעה זו, יש להבין את המקור הבורא (המופשט והבלתי-תפיס במהותו) כעצמאי, כל עוד לא ברא יקום זה (או יקום אחר), אך משנוצר, יש להכיר בו כמתנהל על פי חוקים פיזיקאליים וכי הייצוג האלוהי בו הוא לפחות ככלל, נטורליסטי לחלוטין - והוא הטבע למעשה. זה בניגוד לפנתאיזם שלכאורה מבקש לייחס למונחים [[אלוהים|אלוהות]] וה[[טבע]] את אותה משמעות בדיוק (כאשר המונח "אלוהים" הוא הכינוי לסכום כל הקיים באופן טבעי), ולדאיזם האותנטי הרואה ביוצר המציאות משהו עצמאי עם "תודעה" נשגבת אשר כל הצגה טבעית שלה (אדרבא כשמדובר במונחים של זמן), היא צמצום בלתי מתקבל, ואף בלתי סביר שלה.
 
הפילוסוף של הדת, וה[[פנתאיזם|פנתאיסט]] צ'ארלס הרטשורן דקדק באחד מפרסומיו בהבדלים בין פנתאיזם לפנדאיזם, שבא בעקבותו.{{הערה|1=Charles Hartshorne, ''Man's Vision of God and the Logic of Theism'' (1964) p. 348 {{ISBN |0-208-00498-X}}.}}
 
==== "דאיזם רוחני" ====
'''[[אנתולוגיה|אנתולוגיות]] דאיסטיות:'''
<div class="mw-content-ltr">
* There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind (2007), Anthony Flew, with Roy Abraham Varghese ({{ISBN |978-0-06-133529-7}})
* ''Deism: An Anthology'' by Peter Gay (Van Nostrand, 1968)
* ''Deism and Natural Religion: A Source Book'' by E. Graham Waring (Frederick Ungar, 1967)
1,268,531

עריכות