שבט ראובן – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ Ldorfman העביר את הדף נחלת שבט ראובן לשם שבט ראובן בלי להשאיר הפניה: מיזוג של "נחלת שבט ראובן" ל"שבט ראובן"
שורה 1:
{{למחוק|אוחד עם שבט ראובן}}
[[קובץ:Stamp of Israel - Tribes - 10mil.jpg|שמאל|ממוזער|150px|בול המוקדש לשבט ראובן]]
 
'''שֵׁבֶט רְאוּבֵן''' הוא אחד משנים-עשר [[שבטי ישראל]] המוזכרים ב[[תנ"ך]]. הוא נקרא כך על שם אבי השבט, '''[[ראובן]]''' בן [[לאה]] ו[[יעקב]]. ראובן היה בכור בני יעקב ובכור השבטים.
 
==ברכות לשבט==
===[[ברכת יעקב]]===
{{ציטוטון|רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת, וְיֶתֶר עָז; פַּחַז כַּמַּיִם אַל-תּוֹתַר, כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה;}}.
 
===ברכת משה===
ב[[ברכת משה]] לשבטים ב[[פרשת וזאת הברכה]] נאמר
{{ציטוטון|יְחִי רְאוּבֵן וְאַל יָמֹת וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר}}{{הערה|{{תנ"ך|דברים|לג|ו}}}}
 
==השבט במדבר==
===סימלי השבט: אבן ה[[חושן]] והדגל===
על פי הפירוש{{הערה|1=[[בחיי בן אשר|רבינו בחיי]], בפרושו לפרשת תצוה, פרק כ"ח}},
האבן המסמלת שבט זה היא ה[[אודם (אבן חן מקראית)|אודם]] שאותה נשא [[אהרון]] הכהן עם שאר האבנים הטובות שנשא על ליבו.
 
ה"אות" של השבט (כלומר ה[[דגל]] שלו) הוא ציור של דודאים על רקע אדום. [[קובץ:Flag of Reuben.svg|שמאל|ממוזער|250px|דגל ראובן על פי המדרש]]
 
ישנם המקשרים באופן סמלי בין שנים עשר השבטים לשנים עשר החודשים. כאשר מתחילים הקישורים לפי סדר האמהות החל מתשרי, מקושר ראובן ל[[תשרי]] – והסמליות היא בכך שראובן עשה [[תשובה]] על חטאו. כאשר מתחילים מניסן לפי סדר החניה במדבר, ראובן מקושר ל[[תמוז]] חודש התחלת החורבן, המתאים לחוטא אשר סולק מהבכורה.
כתוב בגמרא{{הערה|{{בבלי|שבת|נה|ב}}}} {{ציטוטון|אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה שנאמר{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|לה|כב}}}} ויהיו בני יעקב שנים עשר מלמד שכולן שקולים כאחת}}
 
===[[נשיאי שבטי ישראל|נשיאי השבט]] ===
במפקד הראשון מוזכר '''[[אֱלִיצוּר בֶּן שְׁדֵיאוּר]]''' היה נשיא [[שבט ראובן]] בתקופת דור המדבר. הוא מוזכר בספר [[במדבר]] 4 פעמים.
על אף ששבט ראובן הוא [[בכור]] השבטים, אליצור בן שדיאור, נשיא השבט, הקריב את קורבנו ב[[קורבנות הנשיאים]] רק ביום הרביעי.
 
במרגלים שַׁמּוּעַ בֶּן-זַכּוּר ({{תנ"ך|במדבר|יג|טו|קצר=כן}}).
ובמפקד השני בסוף ספר במדבר, בפרשת מסעי: מרשימה זו נשמטו נשיאי ראובן וגד, מאחר שהרשימה נועדה לפרט את הנשיאים שיהיו נציגי השבטים בחלוקת ארץ כנען, ואילו שבטי ראובן וגד כבר קיבלו נחלה בעבר הירדן המזרחי.
 
===המסע במדבר===
שבט ראובן חנה במדבר ראשון בדרום מחנה ישראל, בצמידות ל[[שבט שמעון]].
כשם שחנייתם במדבר הייתה בדרום, כן הייתה נחלתם בארץ ישראל: ראובן בדרום עבר הירדן ושמעון בדרום הארץ.
 
*במפקד הראשון שערך [[משה רבנו]] במדבר הוא מנה 46,500 איש.
*במפקד השני שערך משה רבנו במדבר הוא מנה 43,730 איש.
 
==נחלת השבט==
'''נחלת [[שבט ראובן|שֵׁבֶט רְאוּבֵן]]''' מוגדרת בתור: "אֶרֶץ סִיחוֹן ואֶרֶץ מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן" (לפי [[ספר נחמיה]], ט' כ"א). תיאור הנחלה ב[[ספר יהושע]] מורכב מערים - המוקפות חומה, בהן [[שבמה]], והחצרות - שאינן מוקפות חומה ומתחומים גאוגרפיים.
 
===תחום הנחלה===
[[קובץ:12 staemme israels heb.svg|ממוזער]]
תחום נחלת השבט, בגבולותיו הטבעיים, הם: בצפון - [[נחל חשבון]], במערב [[ים המלח]], בדרום [[נחל ארנון]] ובמזרח - המדבר וארץ [[בני עמון]]. לשם הגדרת התחומים הגאוגרפיים בנחלת השבט בתיאור מובאים מונחים ייחודיים כמו: "וְכָל הַמִּישֹׁר", "בְּהַר הָעֵמֶק" - שטח ההר היורד בתלילות לעמק, "אַשְׁדּוֹת הַפִּסְגָּה" -שהם המורדות המערביים של עבר הירדן לים המלח ו"הירדן והגבול" שהם [[בקעת הירדן]]. מלבד ממלכות סיחון וארץ חשבון, כלולה בנחלה גם מקום מושבם של "נְסִיכֵי סִיחוֹן" - אשר הזמינו את [[בלעם]] לקלל את עם ישראל.
 
חוקר המקרא, זכריה קלעי, עמד על התופעה לפיה הנחלה כוללת תיאורים של אזורים גאוגרפים ומגדיר אותה כך: תיאור הנחלה של [[שבט ראובן]] כולל "מניין תחומים": תחומים "קטנים" אלו הערים והחצרות ותחומים "גדולים" כמו: "וְכָל הַמִּישֹׁר עַל מֵידְבָא". גם סדר מניין המקומות מתחיל מהתחומים הגדולים ועובר - ל"קטנים" - לערים ולחצרות: תחילה במערב, עובר למזרח ומסיים בצפון - ליד בֵית פְּעוֹר, המוכר לנו מ[[ערבות מואב]] - מושב [[שבטי ישראל]] - קודם לכניסת לארץ ישראל המערבית בימי [[יהושע בן נון]].
 
===תיאור הגבול===
 
ב[[ספר יהושע]] הוגדרו גבולות שבט ראובן כפי שהובטחו לו על ידי [[משה]], והערים שכלל, בהם [[יהצה]], [[בית בעל מעון]], [[שבמה]] ו[[בית הישימות]]: "וַיִּתֵּן מֹשֶׁה, לְמַטֵּה בְנֵי רְאוּבֵן לְמִשְׁפְּחֹתָם. וַיְהִי לָהֶם הַגְּבוּל, מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל שְׂפַת-נַחַל אַרְנוֹן וְהָעִיר אֲשֶׁר בְּתוֹךְ הַנַּחַל וְכָל-הַמִּישֹׁר עַל-מֵידְבָא. חֶשְׁבּוֹן וְכָל-עָרֶיהָ, אֲשֶׁר בַּמִּישֹׁר; דִּיבֹן וּבָמוֹת בַּעַל, וּבֵית בַּעַל מְעוֹן. וְיַהְצָה וּקְדֵמֹת, וּמֵפָעַת, וְקִרְיָתַיִם וְשִׂבְמָה, [[צרת השחר|וְצֶרֶת הַשַּׁחַר]] בְּהַר הָעֵמֶק: וּבֵית פְּעוֹר וְאַשְׁדּוֹת הַפִּסְגָּה, וּבֵית הַיְשִׁמוֹת. וְכֹל, עָרֵי הַמִּישֹׁר, וְכָל-מַמְלְכוּת סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי, אֲשֶׁר מָלַךְ בְּחֶשְׁבּוֹן ... וַיְהִי, גְּבוּל בְּנֵי רְאוּבֵן הַיַּרְדֵּן, וּגְבוּל".{{הערה|{{תנ"ך|יהושע|יג|טו|כג}}.}}
שורה 50 ⟵ 13:
הגבול הדרומי הוא נחל ארנון - גבול [[ארץ אדום]], המערבי הוא בפועל [[ים המלח]], המזרחי הוא ה[[מדבר]] ארץ לא מיושבת, ומשיק לארץ [[בני עמון]]. הגבול הצפוני תוחם את [[נחלת שבט גד]] באפיק "נחל חשבון".
 
===הקשר עם שבט גד===
 
הקשר של שבט ראובן עם שכנו הצפוני, [[שבט גד]] נושא אופי מיוחד. זאב ארליך, במאמרו: "ערי גד וראובן בכיבוש ובהתנחלות",{{מקור|מדויק}} מצביע על תופעה מעניינית: בני שבט גד בונים, או מבצרים, ארבע ערים בנחלת שבט ראובן.וכך כתוב בספר במדבר: "וַיִּבְנוּ בְנֵי-גָד, אֶת-דִּיבֹן וְאֶת-עֲטָרֹת, וְאֵת, עֲרֹעֵר. לה וְאֶת-עַטְרֹת שׁוֹפָן וְאֶת-יַעְזֵר, וְיָגְבְּהָה. לו וְאֶת-בֵּית נִמְרָה, וְאֶת-בֵּית הָרָן: עָרֵי מִבְצָר, וְגִדְרֹת צֹאן." (במדבר ל"ב, לד-לה). ואילו בערי נחלת שבט ראובן לא כלולה הסייפא:"עָרֵי מִבְצָר, וְגִדְרֹת צֹאן".
שורה 70 ⟵ 33:
 
==קישורים חיצוניים==
{{מיזמים|ויקימילון=ראובן}}
* {{דעת|[[זאב ארליך]]|daat/tanach/tora/areygad.htm|ערי גד וראובן בכיבוש ובהתנחלות}}, בתוך: '''מזרח הירדן במבט יהודי''', דפוס מוריה, התשנ"ו
 
* {{דעת|[[זאב ארליך]]|daat/tanach/tora/areygad.htm|ערי גד וראובן בכיבוש ובהתנחלות}}, בתוך: '''מזרח הירדן במבט יהודי''', דפוס מוריה, התשנ"ו
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
 
[[קטגוריה:נחלת שבט ראובן|*]]
{{שבטי ישראל}}
 
[[קטגוריה:שבטיאתרי ישראל|ראובןהמקרא]]