כוונה (יהדות) – הבדלי גרסאות

בפועל, ההלכה דורשת כוונה רק בפסוק הראשון של [[קריאת שמע]] בלבד, ואילו בהמשך די בקריאה ללא כוונה. כן ב[[תפילת שמונה עשרה]], הכוונה מעכבת בברכה הראשונה בלבד מתוך התשע עשרה (וגם בזה כתבו הפוסקים האחרונים שמכיוון שבימינו אין מכוונים - גם מי שלא כיוון בברכה ראשונה אל יחזור ויתפלל, אלא אם כן הוא בטוח בעצמו שהפעם יצליח).

וישב[[תפילת שיטותשמונה שכ"זעשרה]], הואהכוונה רקמעכבת כלפיבברכה כוונההראשונה בהבנתבלבד המילים,מתוך שאזיהתשע מעכבתעשרה הכוונה(וגם רקבזה כתבו הפוסקים האחרונים שמכיוון שבימינו אין מכוונים - גם מי שלא כיוון בברכה ראשונה אל יחזור ויתפלל, אבלאלא ישנהאם עודכן כוונההוא שהיאבטוח מעכבתבעצמו בכלשהפעם יצליח). ברם יש הסוברים שזה רק חלקיבאמירת התפילה מתוך הבנת המילים, וכוונהשבכוונה זו היננההכוונה המחשבהאינה עלמעכבת כךאלא שהואבברכה מדברראשונה, עםאבל הקב"ה.יש זאתכוונה אומרת:נוספת הנדרשת בתפילה, והיא מעכבת בכל ברכותהתפילה שמונה- עשרההמודעות צריךשל המתפלל להיותלכך מודעשהוא מהעומד הואלפני הקב"ה ומדבר עושהאליו{{הערה|חידושי רבינו חיים הלוי, הלכות תפילה, פרק ד', הלכה א'.}}, ויש חולקים וסוברים שאין כוונה זו מעכבת.