כוונה (יהדות) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 42:
בפועל, ההלכה דורשת כוונה רק בפסוק הראשון של [[קריאת שמע]] בלבד, ואילו בהמשך די בקריאה ללא כוונה.
 
ב[[תפילת שמונה עשרה]], הכוונה מעכבת בברכה הראשונה בלבד מתוך התשע עשרה (וגם בזה כתבו הפוסקים האחרונים שמכיוון שבימינו אין מכוונים - גם מי שלא כיוון בברכה ראשונה אל יחזור ויתפלל, אלא אם כן הוא בטוח בעצמו שהפעם יצליח). ברם יש הסוברים שזה רק באמירת התפילה מתוך הבנת המילים, שבכוונה זו הכוונה אינה מעכבת אלא בברכה ראשונה, אבל יש כוונה נוספת הנדרשת בתפילה, והיא מעכבת בכל התפילה - המודעות של המתפלל לכך שהוא עומד לפני הקב"ה ומדבר אליו{{הערה|חידושי רבינו חיים הלוי, הלכות תפילה, פרק ד', הלכה א'.}}, ויש חולקים וסוברים שאין כוונה זו מעכבת{{הערה|גליונות חזון איש שם.}}.
 
חז"ל גם הקלו על מי שחוזר ממסע ארוך, שיוכל לא להתפלל במשך '''שלושה ימים''', בגלל שעדיין [[יעפת|אינו במצב שיכול לכוון]] בתפילתו.