עלינו לשבח – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ מיותר |
|||
שורה 37:
עקב חשיבות התפילה{{הערה|{{HebrewBooks|רבי נתן בר' יהודה|ספר המחכים, עמ' 13|8909|קרקוב, תרס"ט|עמוד=33}}. ספר זה מצטט מ[[פרקי דר' אליעזר]] אך הציטוט אינו נמצא בספרים שלפנינו.}} נהוג לעמוד בעת אמירת עלינו לשבח{{הערה|שם=כלבו}}{{הערה|רמ"א, שו"ע, אורח חיים, קל"ב}}{{הערה|בספר [[מטה משה (ספר)|מטה משה]] כותב שעלינו בגימטריא "ומעומד".}} ולהשתחוות כשאומרים "ואנחנו כורעים ומשתחוים"{{הערה|שם=מגן אברהם|{{HebrewBooks||מגן אברהם, סימן קל"ב|14326|עמוד=185}}}}{{הערה|בספר [[יסוד ושורש העבודה]] כתב לכרוע כריעה גדולה. לעומת זאת ה[[מהרי"ל]] התנגד להשתחוויה זו כיוון שאין לכרוע במקום שלא תיקנו חכמים ([[מטה משה (ספר)|מטה משה]]).}}. אצל האשכנזים נהוג ב[[ראש השנה]] ו[[יום הכיפורים]] לכרוע על הברכיים ולהשתחוות על הרצפה בעת אמירת "ואנחנו כורעים ומשתחווים".
הרב [[דוד הלוי סגל]] מזכיר בספרו [[טורי זהב]] מנהג לירוק בעת אמירת עלינו לשבח לפני אמירת "ואנחנו כורעים"{{הערה|{{HebrewBooks|הרב דוד הלוי סגל|טורי זהב, יו"ד קע"ט סימן קטן ה'|9146|בתוך שו"ע יורה דעה, חלק שני, ירושלים תש"י|עמוד=247}}}}, כדי לבזות את האלילים{{הערה|בספרו "[[היום יום]]" כתב
האשכנזים נוהגים לומר [[קדיש]] לאחר אמירת עלינו לשבח. באשכנז, שלא היו מסיימים את עלינו לשבח בפסוקים, לא אמרו קדיש.
| |||