תנועת דור דעה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Netanel488 (שיחה | תרומות) הרחבת הפתיח |
עריכה, הסרת קישורים עודפים, אחידות במיקום הערות שוליים ביחס לסימני פיסוק |
||
שורה 1:
'''דרדעים''' (שיבוש של המילים "דור דעה") הוא פלג קטן ב[[יהדות תימן]] שנוסד בעיר [[צנעא]] בתחילת [[המאה העשרים]] מתוך הזרם ה[[בלדים|בלדי]] על ידי הרב [[יחיא קאפח]] ותלמידיו. הפילוג
==מקור השם==
שורה 5:
==השקפתם==
הדרדעים דוחים את תפיסת העולם הקבלית בשל הבנתם את התאולוגיה הקבלית כמכוונת את העבודה לה' רק באמצעות הספירות. בכך הם רואים עבודה זרה. כמו כן, הם מתנגדים לעולמה של [[קבלה מעשית|הקבלה המעשית]] הכולל [[קמיע]]ות, [[לחש]]ים ועוד - תחום שהתפתח מאוד במאות האחרונות ב[[יהדות תימן]].
שורה 22:
עם התגברות היבטיה המעשיים והשונים של הקבלה לסוגיה בתימן חיבר הרב קאפח את ספרו "'''[[מלחמות ה' (יחיא קאפח)|מלחמות ה']]'''" ובו הרצה משנתו נגד ה[[קבלה]] ו[[ספר הזוהר]] ובעד חזרה ל[[הרמב"ם ורציונליזם|רציונליזם המיימוני]]. מלבד מגמתו לאמץ את [[הרמב"ם ורציונליזם|שיטת הרמב"ם]] במחשבה, ב[[הלכה]] וב[[תפילה]], הרב קאפח ביקש גם לערוך תיקונים במערכת החינוך של יהדות תימן והקים בית ספר בו למדו גם את מקצועות היהדות, מצד אחד, אך גם [[פילוסופיה יהודית]]. לבד ממקצועות קודש ביקשו ללמד גם מקצועות שאינם תורניים: כגון שפות ([[ערבית]], [[טורקית]], ו[[עברית]] ודקדוקה), [[מדעים]], ו[[מתמטיקה|חשבון]]. פעולותיו ודעותיו של הרב קאפח ששימש כ[[חכם באשי]] בתימן לזמן קצר, עוררו פולמוס רחב בתימן גופה ואף הגיע עד לרבני [[ירושלים]] שנדרשו להתערב בסוגיה.
חכמי תימן השיבו על ספרו של הרב קאפח בחיבור הנקרא "[[אמונת ה']]", בחיבור זה הם השתדלו להשיב אחת לאחת על כל טענותיו של הרב קאפח כנגד [[ספר הזוהר]] וטענו כי יסודות הקבלה עתיקים הם, כדוגמת [[ספרות ההיכלות]]. יש הטוענים שאת הספר חיבר הרב [[יוסף צוברי]] בעזרת רבותיו ובראשם הרב [[סעיד עוזרי]], אולם הפרופסור [[יוסף טובי]] הוכיח על פי מכתב מאותה התקופה כי מחבר הספר היה הרב [[יחיא ערוסי הלוי]], מרבותיו של הרב צובירי, ולצידו כמה רבנים צנעאניים נוספים.{{הערה|
בתשובה לחרמות חכמי ירושלים עליו פרסם הרב קאפח חוברת תשובה בשם "עמל ורעות רוח - וחרמות ותשובתם". תוך זמן קצר הפכה מחלוקת זו שראשיתה הייתה "לשם שמיים" לאחת המחלוקות הגדולות שפיצלה עמוקות את יהדות תימן בין ה'עיקשים' לבין ה'דרדעים'. מאמציהם לטעון כי אינם חולקים על עצם קיום "[[קבלה|תורת הסוד]]" אלא רק על היבטים מסוימים - עלו בתוהו.
שורה 31:
לאחר פטירתו של הרב קאפח לא נמצא לתנועה מנהיג רשמי ובולט. בד בבד, זהותם הבדלנית של הדרדעים הלכה ונטשטשה עם השנים הואיל ונושא ההתנגדות הפומבית לקבלה הלך ודעך בהיעדר דמויות בולטות בתנועה שישאו דגל זה. עם זאת, נכדו, חתן פרס ישראל הרב [[יוסף קאפח]], אשר עבודתו התורנית סבבה סביב הרמב"ם, נמנע אמנם מלהצהיר בגלוי על התנערותו מהקבלה, אך נחשב לדמות הבכירה בקרב קבוצה זו עד לפטירתו ([[2000]]).
לאחר פטירתו, יש הרואים בתלמידו הרב ד"ר [[רצון ערוסי]], רבה של קריית אונו, את הדמות הבולטת בתנועה הדרדעית, על אף הסתייגותו מהעיסוק בנושא.{{הערה|1=[http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=80287 תשובה של הרב ערוסי בנושא]}}
==לקריאה נוספת==
| |||