פתיחת התפריט הראשי

שינויים

הוסרו 3,047 בתים ,  לפני שנתיים
Dndjej
{{פירוש נוסף|נוכחי=[[דמות מקראית]]|אחר=פרשה בספר [[שמות]]|ראו=[[פרשת יתרו]]}}
[[קובץ:Nebishoaib.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אתר [[נבי שועייב]], מקום קבורת יתרו על פי הדת ה[[דרוזים|דרוזית]]]]'''יִתְרוֹ''' (בערבית -شعيب שועייב) הוא [[דמות מקראית]], כהן [[מדין]] ואביה של [[צפורה]], אשת [[משה]] רבנו. בספר שמות  נקרא גם בשם רעואל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ב|יח}}}}אולם ב{{תנ"ך|שמות|ג|א}} הוא נקרא יתרו. על שמו נקראה [[פרשת יתרו]]. ידוע גם בתור המייסד הרוחני והנביא הראשי של העדה הדרוזית. בנוסף, הוא גם הוכרז כאב הקדמון של כל ה[[דרוזים]]. היה גם אביו של חובב בספר [[במדבר]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|כט}}}}.
 
== יתרו במסורת היהודית ==
[[קובץ:PikiWiki Isrכסדדדקאכעוטכ עael 48146 Jethros grave.JPG|250px|ממו מקראית)|פרעה]] הוא מגיע לארץ [[מדין]] ושם פוגש את בנותיו של יתרו, כהן מדין. הוא מוצא מקלט בביתו, [[רועה]] את [[צאן|צאנו]] לבסוף אף [[נישואין|נושא]] את [[צפורה]] בתו לאישה{{הער כ22t4ה|{{תנ"ך|שמות|ב}}-{{תנ"ך|שמות|ג|ללא=ספר}}}}.
 
כאשר בני ישראל מגיעים ל[[הר סיני]] אחרי [[יציאת מצרים]] מצטרף אליהם יתרו{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יח}}}}. הוא רואה את העומס המוטל על משה שתפקד לבדו כ[[שופט (בית משפט)|שופט]], ומציע לו לבנות מבנה הירארכי של שרי אלפים, שרי מאות, שרי חמישים ושרי עשרות שישפטו את ה[[עם]]. לאחר מכן יתרו שב לארצו.
 
במדרש ישנה שיטה שיתרו הוא [[חובב חותן משה]] וכמה שמות היו לו. לפי דעה זו חוזר אחר כך יתרו לאחר שגייר את שאר משפחתו. ב[[ספר במדבר]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|כט}}}} מבקש משה מחובב שלדעה זו הוא יתרו שיישאר עם העם ויסייע להם בחציית המדבר, ואכן אנו מוצאים את צאצאי חובב הקרואים [[שבט הקיני]] בספר שופטים ביניהם את [[יעל אשת חבר הקיני]] שהרגה את [[סיסרא]]{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|ד}}}}.
 
===ב[[אגדה (יהדות)|אגדה היהודית]]===
ב[[מדרש]]{{הערה|[[מדרש תנחומא]], פרשת שמות סימן י"א, דיבור המתחיל "מה כתיב"}} ישנה דעה שליתרו היו שבעה שמות: יתר, יתרו, חובב, רעואל, חבר, פוטיאל ו-קיני.
 
אמנם כבר בחז"ל דעה זו לא מוחלטת כאשר ה[[ספרי]] סובר שרעואל הוא אבי יתרו, ומה שכתוב ויבאו אל רעואל אביהן הכוונה לסבם.
 
[[חז"ל]] משבחים בדרך כלל את יתרו כי על אף שעבד כל [[עבודת אלילים|עבודה זרה]] שהייתה קיימת בימיו, ואף היה מיועציו של פרעה{{הערה|[[שמות רבה]] כז, ו}} - הכיר לבסוף ב[[אלוהים|אלהי ישראל]]. בכך הוא נבדל מ[[בלעם]] ו[[איוב]] שהיו בני דורו{{הערה|לפי [[תלמוד בבלי]], [[מסכת סוטה]] [[S:סוטה יא א|יא, א]]}}).
 
לעומת זאת, נטען ב[[ילקוט הראובני]] כי כל מטרת בואו של יתרו אל [[משה]] הייתה יצירת מעמדות ב[[חברה]] ה[[יהודים|ישראלית]]. גישה זו אינה יחידאית שכן פרשנים נוספים מבקרים את יתרו ומטילים ספק בכוונותיו האמיתיות, אך היא מהווה דעת מיעוט.
 
== שמותיו ==
משתמש אלמוני