ייהרג ואל יעבור – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←קישורים חיצוניים: הרחבה, ניסוח |
מאין תקציר עריכה |
||
שורה 16:
בנוסף, יחסי מין של יהודי עם [[גוי]]ה נכלל ב"ייהרג ואל יעבור"{{הערה|ראו ש"ך יו"ד קנז, יב, בשם הרבה ראשונים.}}, ויש מי שאומר שמשום שזהו מהאיסורים החמורים בדרגה של כרת – מאחר שאם המעשה נעשה בפרהסיא, כאשר הדבר ידוע לכל, האיסור הוא [[כרת]], על כן גם אם המעשה נעשה בצנעה{{הערה|1=שזה איסור מדרבנן, שנגזר על ידי בית דינו של [[החשמונאים]], כמובא ב[[מסכת עבודה זרה]] דף לו, ב.}}, הדין הוא ייהרג ואל יעבור{{הערה|ראו ש"ך יו"ד קנז, יב, בשם ה[[יוסף חביבא|נימוקי יוסף]]. וראו שם לדעת שאר הראשונים שחולקים.}}. הטעם לחומרת העניין מובא ב[[רמב"ן]] מפני שבן של גוי נחשב לגוי ומתייחס אחריה, והוא מוליד בן ל[[עבודה זרה]]{{הערה|[[מסכת סנהדרין]] עד, ב, מלחמת השם.}}.
לעומת זאת, יחסי מין של גוי עם יהודייה אינו ב[[איסור כרת]] אלא ב[[איסור לאו]] של "לא תתחתן בם" – אם זה בדרך של [[נישואין]]{{הערה|אך למעשה אין מציאות של [[נישואין]] באונס, נישואין הוא מושג השייך רק בהסכמה מליאה ורצונית של שני בני הזוג, כן פוסק ה[[רמב"ן]] ב[[מסכת סנהדרין]].}}, ואם מדובר ביחסי מין שלא בדרך נישואין אז האיסור הוא [[איסור מדאורייתא]]{{הערה|שנגזר על ידי בית דינם של [[השם]]. כמובא ב[[מסכת עבודה זרה]] דף לו, ב.}}, אך אינו בייהרג
אחת מ[[אגדות החורבן]] המופיעות ב[[תלמוד]] מתארת התאבדות לשם הימנעות מאונס (הסוגריים המרובעים - פירוש [[רש"י]]):
| |||