נצרות קופטית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
כנראה תרגום קלוקל מהאנגלית
שורה 40:
 
===ועידת כלקדון (451): הקרע המונופיזיטי===
[[ועידת כלקדון]] נטשה את ה[[כריסטולוגיה]] הקירילית והצהירה כי ישו היה ישות אחת בשני טבעים. אולם, המסקנות של המועצה נדחו על ידי רבים מהנוצרים בשולי [[האימפריה הביזאנטית]]: [[מצרים]], [[סוריה|סורים]], [[ארמניה|ארמנים]] ואחרים. מנקודה זו והלאה, באלכסנדריה יהיו שני פטריארכים: ה"מלקיט" או הפטריארך האימפריאלי]], הידוע כיום כאפיפיורכ[[הפטריארכיה היוונית-אורתודוקסית של אלכסנדריה|אפיפיור המזרחי-אורתודוקסי]], והפטריארך הלאומי המצרי הלא-כלקדוני, הידוע כאפיפיור הקופטי. כמעט כל האוכלוסייה המצרית דחתה את המסקנות של מועצות כלקדון ונותרה נאמנה לכנסייה המצרית הלאומית (הידועה כיום ככנסייה הקופטית). אלה שתמכו בהגדרה הכלקדונית נותרו כחלק מהכנסיותמהכנסייה המובילותהשלטת ב[[רומא]] ו[[קונסטנטינופול]]. הפלג הלא-כלקדוני נעשהפרש למהמאלו שהיהוהיה ידועלחלק ככנסייהמ[[נצרות האורתודוקסיתאוריינטלית|הנצרות האוריינטלית]] שהתפלגה על רקע החלטות הוועידה.
 
הקלכדוניים לפעמים מכנים את הלא-קלכדונים "מונופיזיטיים", אם כי הכנסייה הקופטית מכחישה כי היא תומכת ב[[המינות המונופיזיטית|מונופיזיטיות]], שלדעתה היא [[מינות (נצרות)|כפירה]]. הם לפעמים קוראים לקבוצה הקלכדונית "[[דיופיזיטיות|דיופיזיים]]". מושג הקרוב יותר לדוקטרינה הקופטית היא "מיאפיזיטי", המתייחס לטבעו המורכב של ישו – אל ואדם, מחוברים באופן בלתי נבדל ב[[לוגוס]]. הקופטים מאמינים בשני טבעים המחוברים יחד "ללא התערבות, ללא בלבול, וללא שינוי". שני טבעים אלה "לא נפרדו זה מזה ולו לרגע". עם זאת, הכנסייה הקתולית והכנסייה האורתודוקסית רואות השקפות אלה כאילו היו מונופיזיטיות לכל דבר ועניין; מנגד, הכנסייה האוריינטלית רואה את ההשקפה הדיופיזיטית כאילו הייתה כניעה ל[[המינות הנסטוריאנית|נסטוריאניזם]].
 
הקופטים סבלו תחת שלטון האימפריה הרומאית המזרחית. הפטריארכים המלקיטייםה[[מלכיתים]], שמונו על ידי הקיסרים כמנהיגים רוחניים ושליטים אזרחיים, [[טבח]]ו באוכלוסייה המצרית, אותם הם החשיבו ככופרים. מצרים רבים עונו ומתו, אך בכל זאת נותרו נאמנים לדעה האנטי-כלקדונית.
 
===הכיבוש הערבי של מצרים===