טומאה וטהרה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: {{ס:\1|
שורה 94:
אם כן, על אף שאין חובה על האדם להיות טהור בדרך כלל, הטהרה חיונית כדי לקיים כמה ממצוות התורה כהלכתן. אלא שלצורך זה, מספיק שאחד מבני המשפחה יהיה טהור בזמן טיפולו בבצק או בפירות, והוא יבצע את הפרשת החלה והתרומה ויתן אותם לכהן. הכהנים עצמם היו צריכים להקפיד על טהרתם, כדי שיוכלו לאכול את החלה והתרומה.{{הערה|{{תנ"ך|ויקרא|כב|א|ט}}; {{משנה|ברכות|א|א}} ו{{משנה|נידה|א|ז}}.}} ואכן, מכמה מקורות נראה שהכהנים הקפידו יותר על חיי הטהרה.{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|ל|טו}}; {{תנ"ך|עזרא|ו|כ}}; {{משנה|בבא קמא|ז|ז}}; [[תוספתא]] מסכת דמאי פרק ג הלכה יז; תוספתא מסכת כלים בבא בתרא פרק ג הלכה ז; תוספתא מסכת עוקצין פרק ג הלכה טז.}}
 
אף כי הטהרה איננה חיוב הלכתי, כמה מקורות בדברי חז"ל משבחים את הטהרה כ[[מידה טובה|מעלה]] מומלצת. כך נאמר ב{{ה[[התלמוד הירושלמי|תלמוד הירושלמי}}]] בשם ה[[תנא]] רבי [[פנחס בן יאיר]]: {{ציטוטון|טהרה מביאה לידי קדושה}}.{{הערה|{{ירושלמי|שבת|א|ג}}; וראו בהקשר שם, שמדובר על שמירת טהרה במובן זה הנדון כאן, על אף שבספרי המוסר (כמו "מסילת ישרים" ל[[רמח"ל]]) ניתנה ל"טהרה" כאן משמעות אחרת.}} ב[[מדרש]] [[תנא דבי אליהו]] נאמר על הפסוק {{הדגשה|והתקדשתם והייתם קדושים|{{תנ"ך|ויקרא|יא|מד}}}}: "מכאן היה [[רבן גמליאל]] אוכל חולין בטהרה. אמרו: לא לכהנים בלבד ניתנה קדושה, אלא לכהנים וללויים ולישראל כולן".
 
==הדברים המטמאים==