הבדלים בין גרסאות בדף "יואל ואביה בני שמואל"

מ
סקריפט החלפות (מעוניין, ייתכן, ,), הסרת קישורים עודפים
מ (סקריפט החלפות (מעוניין, ייתכן, ,), הסרת קישורים עודפים)
|שם=יואל ואביה בני שמואל
|למניין=השופט החמישה עשר}}
'''יוֹאֵל''', הבן הבכור של [[שמואל]], ו'''אָבִיָה''', הבן השני של [[שמואל]], שפטו את ישראל בעת זקנת אביהם [[שמואל]], בבאר שבע.
כאשר הזדקן [[שמואל]] ולא יכול היה לשאת עוד בתפקיד ה[[שופטי ישראל|שופט]], הוא מינה את שני בניו לשופטים במקומו. שמואל עשה מינוי זה בהתאם להלכה האומרת {{ציטוטון|לא המלכות בלבד, אלא כל השררות וכל המינויין שבישראל, ירושה לבנו ולבן בנו עד עולם}}{{הערה|שם=רמב"ם|{{רמב"ם|שופטים|מלכים ומלחמות|א|ז}}}}. בנו של יואל, הימן, היה משורר בימי [[דוד]] המלך{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ו|יח}}}}.
 
ב[[ספר שמואל]], מתואר כי עלי ביקש משמואל שיספר לו את נבואתו הראשונה, שעסקה בעונש בני עלי. עלי הוסיף על בקשתו: {{ציטוטון|כה יעשה לך אלוקים וכה יוסיף, אם תכחד ממני דבר}}{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|ג|יז}}}}. [[רבי אבהו]]{{הערה|{{בבלי|מכות|יא|א}}, ורש"י שם.}} באר, שסוף הפסוק הינוהוא קללה לשמואל, שאם לא יספר לעלי את הנבואה, גם בניו לא ילכו בדרך הישר. ואע"פ ששמואל סיפר לו את הנבואה, התקימה הקללה בבניו. ומכאן למד רבי אבהו: {{ציטוטון|קללת חכם, אפילו על תנאי, היא באה}}.
 
==תקופת שפיטתם==
בעקבות התנהגות זו, זקני [[יהודים|ישראל]] טענו, שיש צורך להחליף את יואל ואביה. גם על פי ההלכה, אם בני השופט אינם צדיקים כמותו, אין להם אפשרות למלא את מקומו:{{הדגשה|וכל מי שאין בו יראת שמים, אף על פי שחכמתו מרובה, אין ממנין אותו למינוי מן המינויין שבישראל}}{{הערה|שם=רמב"ם}}. זקני ישראל, לא הסתפקו בהדחת השופטים, אלא דרשו גם את שינוי שיטת הממשל לשיטה [[מונרכיה|מלוכנית]]. למרות זאת, ניתן לאמר שהתנהגות הנטייה אחר הבצע, היא רק גורם משני לשינוי שיטת הממשל, והגורם הראשי הוא רצון לרציפות שלטונית או הקושי לשחד את המלך. ב[[ספר שמואל]] יש ביסוס לטענה שלא התנהגות יואל ואביה גרמה לשינוי שיטת הממשל, ולאחר תפילה של [[שמואל]] ל[[אלוהים|ה']], גילה ה' את הסיבה האמיתית{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|ח|ט}}}}:{{ציטוט|מרכאות=כן
|תוכן=שְׁמַע בְּקוֹל הָעָם לְכֹל אֲשֶׁר יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ, כִּי לֹא אֹתְךָ מָאָסוּ, כִּי אֹתִי מָאֲסוּ מִמְּלֹךְ עֲלֵיהֶם}}
כלומר, עם ישראל לא רצה להסתמך על מלכות אלוקית, והיה מעוניןמעוניין במלכות ארצית. יתכןייתכן, למשל, שהעם לא רצה להסתמך על תשועת ה' מיד אויביו, והעדיף צבא קבוע שיגן עליו.
 
==בתקופת שאול==
 
==בקבלה==
הרב [[מנחם עזריה מפאנו]] כתב בספרו "גלגולי נשמות" , ש[[יואל|יואל הנביא]] הוא גלגול של יואל בן שמואל, ופתואל שמצוין כאביו, הוא אביה. על פי הנחה זו, ולפי פתיחת [[יואל|ספר יואל]]: {{ציטוטון|דְּבַר ה' אֲשֶׁר הָיָה אֶל יוֹאֵל בֶּן פְּתוּאֵל}}{{הערה|{{תנ"ך|יואל|א|א}}}}, יש ראיה נוספת לכך שיואל ואביה חזרו בתשובה, שכן בכל מקום שמוזכר ב[[תנ"ך]] שם נביא ושם אביו ידוע שגם אביו נביא, אלא שלא נחשב מספיק כדי שנבואותיו תיכתבנה{{הערה|[[s:גלגולי נשמות אות י|גלגולי נשמות אות י]] ב[[ויקיטקסט|וויקיטקסט]]}}. על פי [[חיים ויטאל|רבי חיים ויטאל]], [[נשמה|נשמת]] אביה היא משורש נשמת קין{{הערה|[[s:שער הגלגולים הקדמה לו|שער הגלגולים הקדמה לו]] ב[[ויקיטקסט|וויקיטקסט]]}}.
 
==לקריאה נוספת==
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
 
 
{{תקופת השופטים}}