יואל ואביה בני שמואל – הבדלי גרסאות

|שם=יואל ואביה בני שמואל

|למניין=השופט החמישה עשר}}

כאשר הזדקן [[שמואל]] ולא יכול היה לשאת עוד בתפקיד ה[[שופטי ישראל|שופט]], הוא מינה את שני בניו לשופטים במקומו. שמואל עשה מינוי זה בהתאם להלכה האומרת {{ציטוטון|לא המלכות בלבד, אלא כל השררות וכל המינויין שבישראל, ירושה לבנו ולבן בנו עד עולם}}{{הערה|שם=רמב"ם|{{רמב"ם|שופטים|מלכים ומלחמות|א|ז}}}}. בנו של יואל, הימן, היה משורר בימי [[דוד]] המלך{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ו|יח}}}}.

 

 

==תקופת שפיטתם==

בעקבות התנהגות זו, זקני [[יהודים|ישראל]] טענו, שיש צורך להחליף את יואל ואביה. גם על פי ההלכה, אם בני השופט אינם צדיקים כמותו, אין להם אפשרות למלא את מקומו:{{הדגשה|וכל מי שאין בו יראת שמים, אף על פי שחכמתו מרובה, אין ממנין אותו למינוי מן המינויין שבישראל}}{{הערה|שם=רמב"ם}}. זקני ישראל, לא הסתפקו בהדחת השופטים, אלא דרשו גם את שינוי שיטת הממשל לשיטה [[מונרכיה|מלוכנית]]. למרות זאת, ניתן לאמר שהתנהגות הנטייה אחר הבצע, היא רק גורם משני לשינוי שיטת הממשל, והגורם הראשי הוא רצון לרציפות שלטונית או הקושי לשחד את המלך. ב[[ספר שמואל]] יש ביסוס לטענה שלא התנהגות יואל ואביה גרמה לשינוי שיטת הממשל, ולאחר תפילה של [[שמואל]] ל[[אלוהים|ה']], גילה ה' את הסיבה האמיתית{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|ח|ט}}}}:{{ציטוט|מרכאות=כן

|תוכן=שְׁמַע בְּקוֹל הָעָם לְכֹל אֲשֶׁר יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ, כִּי לֹא אֹתְךָ מָאָסוּ, כִּי אֹתִי מָאֲסוּ מִמְּלֹךְ עֲלֵיהֶם}}

 

==בתקופת שאול==

 

==בקבלה==

 

==לקריאה נוספת==

==הערות שוליים==

{{הערות שוליים}}

 

{{תקופת השופטים}}