פרדס (יהדות) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יחל (שיחה | תרומות)
יחל (שיחה | תרומות)
שורה 18:
ארבעה חכמים גדולים מחכמי ישראל נכנסו לעסוק בתורת הסוד, ורק אחד מהם נכנס בשלום ויצא בשלום. באשר לאחרים – אחד מת, אחד נטרפה דעתו, והרביעי, [[אלישע בן אבויה]], הנקרא מאז אירוע זה "אחר", "קיצץ בנטיעות", כלומר הפך לכופר בעיקרי האמונה היהודית. רק [[רבי עקיבא]] נכנס בשלום ויצא בשלום.
 
סיפור זה קיבל פרשנויות רבות לאורך השנים, הנוגעות לפשר "הכניסה לפרדס", וכן למהות כפירתו של אלישע בן אבויה. על פי המסופר בגמרא בהמשך (חגיגה ט"ו), הסיבה לכפירת אלישע האחר היא הפגישה עם המלאך [[מטטרון]] ([[חנוך]], על פי הדעה המקובלת). אלישע חשב כי חנוך הוא במעמד זהה לזה של אלוהים וזו הייתה הסיבה לכפירתו. על כן העמידו את חנוך על רגליו והכו אותו שישים [[פולסא דנורא]] (שישים מכות מקל או הצלפות אש). לפי יוסף דן, הסיפור הזה הוא תגובה לכיתות [[גנוסיס|גנוסטיות]] ולדמות ה[[דמיורגוס]] בהן: בסיפור זה המקביל לדמיורגוס מזוהה עם מי שהיה בן תמותה (ולכן לא היה חלק מבריאת העולם) וכן מלאך אחר מלקה אותו מה שמראה שיש גבול לסמכותו.{{הערה|ר' הערך [[מטטרון]]}}
 
על פי פרופ' [[רחל אליאור]], סיפור הלקאת המלאך מטטרון (והריגתו), בדומה לסיפורים דומים על גן עדן, הוא סיפור על מאבקי כוח. הסיפור בא להראות כי הסדר הישן, בו אנשים חיים לנצח וכהנים מקטירים קטורת לאלוהים, אותו מייצג חנוך, נגמר ומעתה הרבנים הם הסמכות הדתית ונציגי אלוהים.{{הערה|{{קישור כללי|הכותב=רחל אליאור|כתובת=https://www.youtube.com/watch?v=_RvqMpxFuvw|כותרת=תמורות במושג גן עדן בתרבות היהודית ובמסורת העמים|אתר=youtube.com|תאריך=}}}}