חלוקת הפרקים בתנ"ך – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה
שורה 8:
חלוקה אחת היא החלוקה לפרשיות, המתחלקות ל[[פרשה פתוחה]] ו[[פרשה סתומה]], ואשר סימונה בטקסט הוא ריווח בין שתי הפרשות, כאשר פרשה סתומה מתחילה באותה שורה, ומסמלת ככל הנראה הפסקה מועטת, ופרשה פתוחה מתחילה בשורה חדשה, ומסמלת ככל הנראה הפסקה גדולה יותר. במספר חומשים מודרניים פרשה סתומה מסומנת באות ס' ופרשה פתוחה מסומנת באות פ'. חלוקה זו היא עניינית, וכל קטע מכיל מספר לא קבוע של [[פסוק]]ים (מחלק של פסוק (כמו בעשרת הדיברות) ועד עשרות רבות של פסוקים). חלוקה זו מקודשת ברמת הקדושה של הכתוב עצמו, שכן על פי המסורת היא ניתנה ל[[משה רבנו]] ביחד עם המקרא.
 
חלוקה אחרת היא החלוקה לסדרים, חלוקה שהשתמרה ב[[מדרש|ספרות המדרשית]] ונקראה לעתים 'סימן', 'רמז', או בארמית 'פרשתא', או סומנה באות (המסמלת מספר ב[[גימטריה]]) לפי הסדר. בחלק מכתבי היד העתיקים של התנ"ך ביניהם [[כתר ארם צובא]] סומנה החלוקה באות ס'.{{הערה|1=ר' לדוגמה [http://www.aleppocodex.org/aleppocodex.html כתר ארם צובא] בתחילת פרשת 'ניצבים' (עמוד 2 בדפים הסרוקים שפורסמו)}}. חלוקה זו נקראת [[נוסח ארץ ישראל]], והיא שימשה את תושבי ארץ ישראל לעליה בתורה בשבתות, כאשר בכל שבת קראו סדר אחד. בצורה זו סיימו את ה[[תורה]] בשלוש שנים. חלוקה זו הייתה בשימוש עד המאה השתים עשרה.{{ש}}החלוקה לסדרים בתורה היא עניינית ברוב המקרים,{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/tanach/trayasar/hoshea14.htm הושע י"ד: על חלוקת הפרקים בתנ"ך] יהודה איזנברג, שיחות בספר הושע}}, ובספר [[דברים]] אף זהה לחלוקה לפרשות השבוע. בניגוד לחלוקה בתורה, בנ"ך לא ניתן לומר כי החלוקה עניינית, אך היא בגודל אחיד למדי, ויש המשערים שהחלוקה נקבעה על פי דפי מהדורת מקרא מסוימת, ללא הקפדה תוכנית מהותית. בהקדמה לתנ"ך קורן מובאת השערה נוספת בשם רבי [[שאול קוסובסקי]], הוא בדק וגילה שבנ"ך ישנם סדרים כמניין ימות החול בשנה (293), ומכך הוא הסיק שייתכן שנהגו בתקופות שונות לסיים כך את קריאת התנ"ך במחזור שנתי. יישום שיטה זו נקראת "[http://www.tanachyomi.co.il/ תנ"ך יומי]". הסבר נוסף שמובא שם לעצם החלוקה שנראית לעתים אקראית הוא שהמחלק ניסה לסיים ולהתחיל את הסדר בפסוק בעל תוכן חיובי.
 
מהדורת [[תנ"ך קורן]] היה התנ"ך הראשון המודפס, שהציג את החלוקה הזו ממוספרת באותיות (לצידו של הכתוב), אף שכאמור חלוקה זו אמנם הופיעה בספרי המדרשים ובמהדורות של פרשנות לתנ"ך{{הערה|הקדמה לפירוש ה[[מלבי"ם]] - מהדורת פרשנות שנדפסה על פי ספרי המדרשים לפי ה"פרשתאות" שסומנו באותיות}}. לתנ"ך קורן צורפה הקדמה המסבירה את השתלשלות החלוקה היהודית לסדרים, ההשערות לגביה, וחשיבותה לישראל כיום.