חמש מגילות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ביטול גרסה 19319134 של 37.46.38.130 (שיחה), שחזור מהשחתה
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: ]], \1סתיו\2
שורה 1:
[[קובץ:Five_Megillot.JPG|שמאל|ממוזער|250px|ארון ובו המגילות בבית הכנסת ב[[יקיר]] ]]
'''חמש מגילות''' הוא הכינוי לחטיבה של חמישה ספרים המופיעים, על פי [[נוסח המסורה]], בחלק ה[[כתובים]] של ה[[תנ"ך]]. במרבית המהדורות הנדפסות, מקומו של קובץ זה הוא מיד לאחר שלושת [[ספרי אמ"ת]] ([[איוב]], [[תהילים]] ו[[משלי]]). קובץ זה כולל שני ספרי [[פרוזה]] ([[מגילת רות|רות]] ו[[מגילת אסתר|אסתר]]) ושלושה הכתובים על דרך השירה ([[שיר השירים]], [[איכה]] ו[[קהלת]]).
 
שורה 28:
 
===הקשר בין המועדים למגילות===
גם בשאלת הקשר בין המגילות למועד קריאתן, נראה כי הקשר המובהק ביותר הוא באשר למגילות אסתר ואיכה אשר תוכנן מעיד בבירור על הקשר ההדוק למועד הקריאה. תשעה באב מציין את תאריך החורבן והגלות עליהם מקוננת המגילה ואילו מגילת אסתר מתארת את הרקע וההסבר לייסודו של חג פורים. באשר לשלוש המגילות הנוספות, ניתנו כמה הסברים שונים. חלק מההסברים ביקשו למצוא קשר נקודתי כלשהו בין המועד למגילה, קשר הנרמז בתוכנן של המגילות, חלקם מעניק הסבר רעיוני יותר וחלק מההסברים מבקש לתת נימוק מערכתי יותר לכמה מהמגילות יחד.{{ש}}באשר לקריאת שיר השירים בפסח, אחד הטעמים המבוססים יותר מסביר כי הסיבה לקריאה היא משום שבחג זה נהוג ממילא לקרוא שירות רבות ([[שירת הים]], שירת דוד, שירת [[הלל המצרי]] ועוד). כמו כן, על פי פירושו ה[[אלגוריה|אלגורי]] של שיר השירים, עוסקת המגילה בקשר ה[[אירוסין]] בין עם ישראל ואלוהיו - תהליך שביטויו ההיסטורי במסורת היהודית הוא ב[[יציאת מצרים]]. מלבד רמזים [[דרש]]ניים שונים (כמו הפסוק "לסוסתי ברכבי פרעה"), דברי הדוד "כי הנה הסתוהסתיו עבר, הגשם חלף הלך לו" מרמזים להפסקת בקשת הגשמים בחג הפסח. הסבר חקלאי נוסף הוא בכך שמגילת שיר השירים כולה מלאה בתיאורים אביביים ובכך נמצאת הולמת את חג האביב - פסח.{{ש}}גם למנהג קריאת מגילת רות בחג השבועות ישנו הסבר חקלאי. הרקע החקלאי המצטייר במגילה הוא של תקופת הקציר - "בימי קציר חיטים", תקופה המקבילה לזו של חג השבועות. כמו כן, חג השבועות נקבע גם כ[[חג מתן תורה]], והמגילה מתארת את [[גיור|התגיירותה]] של רות וקבלתה עול תורה ומצוות. הסבר חשוב נוסף שניתן הוא בכך שמגילת רות מייחסת את [[דוד המלך]], שעל פי המסורת נולד ונפטר בחג השבועות, ל[[רות המואביה]] ולבועז.
 
הקשר בין מגילת קהלת לחג הסוכות מטושטש יותר ופרשנים שונים ניסו לקשור בין תוכן המגילה לחג - [[אבודרהם]], בהתבססו על מדרש חז"ל, הציע כי הפסוק "תֶּן-חֵלֶק לְשִׁבְעָה, וְגַם לִשְׁמוֹנָה" (י"א, 2) רומז לחג סוכות ו[[שמיני עצרת]] ומזהיר על דיני [[תרומות ומעשרות]] את העוסקים באסיף. ה'[[מגן אברהם]]' מציע הסבר שונה וכותב כך: "ובסוכות קהלת מפני שהם ימי שמחה וכתוב בקהלת 'ולשמחה מה זו עושה'".{{ש}}הסבר מערכתי יותר מתבסס על דברי ר' יונתן על שלמה המלך במדרש [[שיר השירים רבה]]: "כשאדם נער - אומר דברי זמר (-שיר השירים), הגדיל - אומר דברי משלות (-משלי), הזקין - אומר דברי הבלים (-'הבל הבלים אמר קהלת')". מעגל החיים המתואר במדרש קיים גם במעגל השנה. על פי הסבר זה, בחג האביב המסמל את ימי הנערות, קוראים את מגילת שיר השירים ובחג האסיף, המקביל לתקופת הזקנה, קוראים את ספר קהלת העוסק בסופו ותכליתו של האדם - "סוף דבר הכול נשמע, את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם".