אמנות לחימה – הבדלי גרסאות

ע"פ מחקרו של הרב חד"ש בספר 'המלמד ידי לקרב' (2017), טען: שבמהלךבמהלך ההיסטוריה מופיעות עדויות בפסוקים ב[[תנ"ך]], ב[[חז"ל]], [[ראשונים]] ו[[אחרונים]] אשר '''לכאורה''' מצביעות על לוחמה עתיקה אשר השתמשו בה היהודים עוד מתקופת [[אברהם אבינו]] (ישנם שהעלו אפשרות סבירה אשר שלח אברהם אבינו את בני הפילגשים לקדם (ע"פ בראשית כה'והאבות, ו') שלח להם גם אמנות לחימה - למזרח, שעל-פי ההסטוריה מקורם של אמנויות הלחימה מהודו הקדומה) והאבות.{{הערה|(המקורות להלן מתוך קונטרס 'המלמד ידי לקרב') הרב [[זמיר כהן]], [https://www.youtube.com/watch?v=tXUn2uOm5rg "חכמת המזרח מול חכמת היהדות"] (החל מ: 1:39:30)}}{{הערה|"וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ, וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר". כ"ו: "וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ, וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ, וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ" (ספר {{תנך|בראשית פרק ל"ב, פסוק כ"ה/כ"ו)|לב|כה}}}}{{הערה|ע"פ המדרש: "והכהו מכה אחת ונתנה עליו. אמר שמעון: מכה זו של בית אבא היא" (מדרש, [[ילקוט שמעוני]], בראשית פרק מ"ב)מב}}{{הערה|הרמב"ם כותב: "וזו היא שאבדה מלכותנו והחריבה בית מקדשנו והאריכה גלותינו והגיעתנו עד היום....ולא נתעסקו בלמידת מלחמה ולא בכיבוש ארצות" ([[רמב"ם]] איגרת לחכמי קהל עיר [[מרשיליא|מארשילייא]], [[צרפת]])}}{{הערה|[[s:מ"לדודג ברוךתהלים ה'קמד צורי המלמד ידי לקרב אצבעותי למלחמהא|מ" (ספרג תהלים קמ"דקמד א')]]}}{{הערה|"אך למד נא את בניך קשת וכל כלי מלחמה, למען ילחמו את מלחמות אחיהם המלך בכל אויביו" (מדרש [[ספר הישר (אגדהמקרא משוכתב)|ספר הישר]], פרשת ויחי)}}{{הערה|ע"פ פירוש [[המלבי"ם]] על הפסוק בספרבבראשית בראשית פרק מ"טמט, פסוק י"זיז}}{{הערה|"[[ריש לקיש]] זביןהרג נפשיה"לודאים" ללודאיאוכלי שקלאדם בהדיהבמכה חייתא וגלגלתא אמר גמירי דיומא בתרא כל דבעי מינייהו עבדי ליה כי היכי דליחול אדמיה יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך אמר להו בעינא אקמטינכו ואותבינכו וכל חד מינייכו אמחי' חייתא ופלגא קמטינהו ואותבינהו כל חד מינייהו כד מחייה חד חייתא נפק נשמתיה חרקיניה לשיניה אמר ליה אחוכי קא מחייכת בי אכתי פש לך גבי פלגא דחייתא קטלינהו כולהו"אחת (תלמוד בבלי מסכת גיטין דף מ"זמז, עמוד א')}}{{הערה|"ההוא[[רב גברא דהוה בעי אחוויי אתיבנא דחבריה אתא לקמיה דרב א"ל לא תחוי ולא תחוי א"ל מחוינא ומחוינא יתיבכהנא (השני)|רב כהנא]] קמיההרג דרב'מוסר' שמטיהעל לקועיהידי מיניה"שבירת (תלמודהמפרקת בבליבמכה מסכתאחת (בבא קמא דף קי"זקיז, עמוד א')}}{{הערה|ר'[[רב שילא]] נגדיה לההוא גברא דבעל מצרית אזל אכל ביה קורצי בי מלכא אמר איכא חד גברא ביהודאי דקא דיין דינא בלא הרמנא דמלכא שדר עליה פריסתקא כי אתא אמרי ליה מה טעמא נגדתיה להאי אמר להו דבא על חמרתא אמרי ליה אית לך סהדי אמר להו אין אתא אליהו אדמי ליה כאיניש ואסהיד אמרי ליה אי הכי בר קטלא הוא אמר להו אנן מיומא דגלינן מארעין לית לן רשותא למקטל אתון מאי דבעיתון עבידו ביה עד דמעייני ביה בדינא פתח ר' שילא ואמר לך ה' הגדולה והגבורה וגו' אמרי ליה מאי קאמרת אמר להו הכי קאמינא בריך רחמנא דיהיב מלכותא בארעא כעין מלכותא דרקיעא ויהב לכו שולטנא ורחמי דינא אמרו חביבא עליה יקרא דמלכותא כולי האי יהבי ליה קולפא אמרו ליה דון דינא כי הוה נפיק אמר ליה ההוא גברא עביד רחמנא ניסא לשקרי הכי אמר ליההרג רשע לאו חמרי איקרו דכתיב אשר בשר חמורים בשרם חזייה דקאזיל למימרא להו דקרינהו חמרי אמר האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא להרגך השכם להרגו מחייה בקולפא וקטליה"במקלו (תלמוד בבלי מסכת ברכות, דף נ"ח עמוד א'נח)}}

על פי ההלכה, אין באמנות לחימה בעיה הלכתית כלל, אך אין להשתמש במנטרות.{{הערה|הרב [[בנימין שמואלי]], [http://www.hidabroot.org/question/31588 מה עמדת היהדות כלפי אמנויות הלחימה - הידברות]}} וקידות. ישנם בקרב הציבור הדתי והחרדי אשר בכל זאת חוששים מעבודה זרה, אך בו-בעת ישנם אחרים מקרב ציבורים אלה אשר מתרגלים אמנויות לחימה מסגנונות שונים ומגוונים שמקורם במזרח הרחוק (כגון המורים [[ניר מלחי]], [[יהושע סופר]], בני דוידסקו, ארם צבר ושמעון מילרוד). המורים אלו מלמדים אמנויות לחימה מזרחיות ואינם רואים בתרגולן סתירה ליהדות או "עבודה זרה". בכל זאת, ישנם שדנו בלוחמות בעלות בסיס ותרגול איטי כמו [[טאי צ'י]] האם ישנה בעיה הלכתית בדבר מחשש קידות וכדומה.

====אב"יר====