חמוטל בת ירמיהו – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 34:
 
מסיפור [[גלות יהויכין]] ב{{תנ"ך|מלכים ב|כד|טו}} ניתן ללמוד כי היה קיים הרמון נשים בזמנו. חמוטל בת ירמיהו הנזכרת ב{{תנ"ך|מלכים ב|כג|לא}} לצד [[זבודה בת פדיה]], אם [[יהויקים]] מרמזת כי ליאשיהו היו כמה נשים.{{הערה|[[חיה כץ]], '''ארץ דגן ותירוש ... ארץ זית יצהר ודבש: הכלכלה בממלכת יהודה בימי בית ראשון''', ירושלים, יד יצחק בן צבי, 2008, ע"מ 143}}
חמוטל קשרה קשרים עם גוף הנקרא "עם הארץ", כדי להמליך את בנה [[יהואחז (מלך יהודה)|יהואחז]]. נראה כי ניצלה את מוצאה של זבודה בת פדיה אשר לא הגיעה משבט יהודה אלא הייתה מזוהה עם שבטי הצפון. יש הסוברים כי שיקוליה היו אישיים וזאת כדי לזכות בתואר גבירה, באמצעות המלכת בנה. אך לאחר זמן מה יהואחז הודח והוגלה למצריים בידי [[פרעה-נכה]] ואת מקומה תפסו זבודה אשר בנה הומך תחתיו ו[[נחשתא בת אלנתן]]. הכתוב ב{{תנ"ך|יחזקאל|יט|ה|ח}} מרמז כיחמוטלכי היתהחמוטל הייתה מעורבת בהמלכתו של צדקיהו, בנה הצעיר, במקום יהויכין. ייתכן שלאחר המלכתו של צדקיהו שבה חמוטלה למעמדה הגבוה עם הגלייתה של נחושתא. לאחר 11 שנים הוגלתה גם חמוטל לבבל.{{הערה|גרשון גליל, '''עולם התנ"ך: יחזקאל''', תל אביב, דוידזון עתי, 1993, ע"מ 89.}}
ייתכן כי בניו של יאשיהו משתי נשותיו אלו מייצגים שתי תפישות מדיניות: הפרו בבלית אשר מייצג [[יהואחז (מלך יהודה)|יהואחז]] בנה של חמוטל בת ירמיה, שהודח על ידי [[פרעה נכה]]. ותפישה פרו מצרית אשר מייצג יהויקים בן זבודה שהומלך על ידו. ייתכן כי זאת הסיבה לבחירתו של [[נבוכדנצר השני|נבוכדנצר]] ב[[צדקיהו]].{{הערה|[[בוסתנאי עודד]], '''עולם התנ"ך: מלכים ב'''', תל אביב, דוידזון עתי, 1994, ע"מ 211.}}