וגר זאב עם כבש – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 26:
הנבואה מתארת שינוי מהותי בטבעם של בעלי החיים, שבעקבותיו טורפים ונטרפים יחיו בשלום אלה עם אלה.
 
[[רבי סעדיה גאון]] רואה בנבואה תיאור של מציאות עתידית, שבה שינוי טבע החיות הוא אחד מחמשת מאפייני הגאולה.{{הערה|[[הנבחר באמונות ובדעות]], בתרגום [[יוסף קאפח]], [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/8a-2.htm#8 מאמר שמיני - פרק ח], באתר "[[דעת (אתר אינטרנט)|דעת]]"}} כמותו גם ה[[רמב"ן]]{{הערה|רמב"ן, דרשת תורת ה' תמימה, מצוטט במאמר:[[יהודה איזנברג]], [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/achronim/yishaya8-4.htm עיונים בספר ישעיהו, פרק יא], באתר "[[דעת (אתר אינטרנט)|דעת]]"}} רואה בכך תיאור מציאותי של העתיד לבוא, מימוש של ההבטחה {{ציטוטון|וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ|{{תנ"ך|ויקרא|כו|ו}}}}. גם דון [[יצחק אברבנאל]] רואה בנבואה תיאור של מציאות עתידית, ומציין "שברצות ה' דרכ׳ א׳ש גם בעל׳ ח״ם הטורפ׳ם המז׳ק׳ם לא ׳ז׳קוהו".{{הערה|{{HebrewBooks|דון יצחק אברבנאל|פירוש על נביאים אחרונים, ישעיהו פרק יא|43086|עמוד=57}}}} בין הפרשנים הנוקטים בדעה זו, יש הרואים את שינוי טבע החיות בארץ ישראל בלבד,{{הערה|[[רד"ק]]: "טבע החיות לא תתחלף, ויטרפו ויאכלו בשר כמו שהם עושים עתה, אלא הבטיח את ישראל, שהחיות הרעות לא יזיקו בכל ארץ ישראל"}} ויש הרואים שינוי זה בכל העולם.
 
[[הרמב"ם]] כותב כי לדבריו של ישעיהו יש משמעות סמלית בלבד וגם ב[[ימות המשיח]] לא יתבטל דבר ממנהגו של עולם. לדעתו, לא יהיה שום חידוש במעשה בראשית אלא, הפירוש הוא כי "ישראל שישבו לבטח עם רשעי עכו"ם המשולים לזאב ולנמר".{{הערה|{{רמב"ם|שופטים|מלכים ומלחמות|יב|א}}.}} גם רבי [[אברהם אבן עזרא]] מציין שהנבואה היא "דרך משל, מהשלום שיהיה בימיו".