טיטוס פלביוס קלמנס – הבדלי גרסאות

למרות שדיו קסיוס מציין בפירוש שאשמת האתאיזם משמעותה היתההייתה נטייה ליהדות, חוקרים רבים חשבו כי הכוונה כאן ל[[נצרות]]. מאידך, מספר רב של חוקרים מעדיפים לקבל את מילותיו של דיו כפשוטן, מאחר שאין סיבה להניח כי קסיוס דיו או המתקצר של ספרו בלבל בין הנצרות ליהדות, או שבתקופת דומיטיאנוס, שנים רבות לאחר הרדיפה תחת [[נירון קיסר]], ההבדל בין שתי האמונות היה עדיין לא נהיר לשלטונות הרומיים. בנוסף לכך, אף מסורת נוצרית עתיקה לא ציינה את קלמנס כנוצרי. כך אוסביוס אינו מקשר בינו לבין הנצרות, למרות שהזכיר אותו כדודה של פלאביה דומיטילה, שהוגלתה בשל הפיכתה לנוצריה.{{הערה|[[אוסביוס]], '''[[תולדות הכנסייה (אוסביוס)|תולדות הכנסייה]]''', [http://www.newadvent.org/fathers/250103.htm ספר 3], פרק 18, סעיף 5.}} הראשון שציין כי קלמנס היה נוצרי, היה [[גאורגיוס סינקלוס]] ב{{[[המאה ה-9|מאה ה-9}}]]. אם קלמנס עצמו היה מואשם בהיותו נוצרי, הסופרים הנוצרים העתיקים יותר היו מציינים זאת. דברי אוסביוס על כך שפלאביה דומיטילה היתההייתה נוצריה נראים כסותרים את אלו של דיו קסיוס, ולכן סביר כי ייחוס הנצרות לדומיטילה הוא תוצר מתקופה מאוחרת יותר.{{הערה|M. Stern, '''Greeks and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol.2, CXXII. Cassius Dio, pp. 380-382}}